тех зверей, на которых охотилось его племя, он высек их на скале.
Другой более «романтичный» предок стал высекать на скале неумелый профиль особи другого пола, к которой тянул его неодолимый инстинкт. Это было первым «творческим» проявлением либидо. Время тогда было божественно неторопливым и понадобилось около 5 тысяч лет, чтобы их искусства переняли и усовершенствовали другие и появились наскальная и пещерная живопись, палеолитические «венеры».
Зрение, является вторым по важности из органов чувств, позволившим человеку стать человеком. Оно позволяет ориентироваться в пространстве, и все, что человек видит, отпечатывается в его мозгу в виде символов. Слух и зрение вырабатывают основные понятия прекрасного и безобразного – основу эстетики.
Можно долго говорить о том, что в каждой культуре, свои представления об эстетике и вкусе. Но ясно одно: то, что возвышает душу – прекрасно, то, что унижает – безобразно.
Между нашим зрением и слухом есть разница, причем не только чувственная, но и психологическая. Мы, как правило, видим только новое, все знакомое проходит как бы мимо нас. А слышим мы, наоборот, только то, что нам знакомо, все остальное составляет глухой фон. То есть «молодое» зрение пытливо, оно устремляется к новому, а «старый» слух более консервативен и предпочитает традиционное. Психологам искусства об этом надо помнить.
То, что сделали эти неведомые предки, с таким временным интервалом, в корне отличалось от всего того, что изобрели до них – каменных топоров и ножей, пращи и лука, одежды из шкур, – их изобретения имели магический характер и доставляли «эстетическое» удовольствие. Так родились прамузыка и праграфика.
И воспринимая это великое праискусство, человек чувствовал в своей груди нечто необычное, неосязаемое и необъяснимое, тем не менее, приводящее его в восторг – это рождалась его Душа.
(Неандерталец не знал искусства, и мозг его не совершенствовался, и потому искусство не просто «развлечение», а основа мышления.)
Эти два первобытных гения (и возможные их соизобретатели в разных частях мира), чьи умения постепенно разошлись по всей земле (краю), были празернами, от которых проросли музыка, живопись и все последующие искусства.
К сожалению, древние мелодии «растаяли» в воздухе, и мы не можем судить, какими они были, но сохранившиеся наскальные и пещерные рисунки и живопись достойны восхищения. За этими обрядовыми и охотничьими сценками, первые из которых, вероятно происходят под сопровождением первобытной музыки, проглядывается формирование архетипа человека.
Звуки и изображения, связанные со слухом и зрением, затрагивают то, что Люсьен Леви-Брюль{21} (1857–1939) называл «дологическим мышлением». Это самые глубинные «первобытные» слои подсознания человека, их дисгармония может разрушить психический «фундамент» личности и привести к шизофренизации общества. Словом, размывание личности
Леви-Брюль Люсьен (фр. Lucien Lévy-Bruhl, 1857– 1939), французский философ и антрополог. После знакомства с трудом Джеймса Фрэзера «Золотая ветвь» заинтересовался антропологией. До Леви-Брюля был принят постулат одинаковости законов мышления для народов всех времен. Леви-Брюль считал, что разным типам общества и разным эпохам присущи разные типы мышления. Является автором теории до-логического мышления, отличного от современного нам логического. В поздних трудах под влиянием критики ученый несколько отошел от своих позиций.
