понятия как частная собственность на землю, и отдельный крестьянин не является собственником даже своего участка земли, и нет системы помещичьего землевладения, как на Западе. Все эти понятия привнесены англичанами, и результат их оказывается губительными для аутентичной культуры. Индийская культура – это народная культура, и для Индии история – это не подъем и упадок империй, а развитие культуры: философии, религии, искусства, литературы, социальных и моральных идей. Индийская общественная система не способствует конкуренции и стяжательству. Брахман, уважаемый за свой ум и знания, редко обладает большими земными благами, зато богатый и преуспевающий купец не занимает высокого общественного положения. Подавляющее большинство населения составляют земледельцы. Распад самоуправляющейся сельской общины, как основы индийской общественной системы и культуры, происходит с утверждением господства англичан. Непримиримые противоречия между традиционной общественной системой в целом индийской народной культурой, а также навязанными Великобританией западными параметрами системы и индивидуалистической культурой, вызывают социальные возмущения и противодействие установленному политическому и экономическому господству британских оккупантов.
В ХХ веке в результате гражданских акций неповиновения британским властям и бойкота британских товаров государственная система Индия обретает независимость9. Проявляется характерная черта индийской культуры – синкретизм в восприятии западных элементов политического устройства и формы государства, Индия включает западные принципы многопартийности и выборности, которые рассматриваются как механизмы консолидации общества. Конституции Индии предусматривает формирование федерального центра и пользующихся реальной автономией штатов. Во время выработки Конституции полностью не учитываются культурные: языковые и социальные интересы многочисленных этносов, населяющие различные регионы, поэтому создатели Конституции предусматривают широкие полномочия центральных властей по реорганизации штатов. В Преамбуле основного закона государственное устройство Индии характеризуется как суверенная демократическая республика, и уточняется словами секулярная социалистическая. Индия придерживается принципа ненасилия: неприсоединения ни к одному из военных блоков, термин социалистическая подчёркивает приоритет общественных интересов и ценностей. Фундаментальные западные свободы слова и равенства дополняются правами на труд, образование, собственную культуру и национальность, а также адекватный уровень жизни. Положения Конституции, которые касаются социально-экономической справедливости и равенства возможностей, оказываются недостижимыми, потому что Индия в полной мере не отказывается от навязанной Западом частной собственности. Для преодоления технологического отставания от Запада Индия планомерно
