ich so darüber nachdenke auf diesem staubigen Weg,
wenn ich meine Gedanken sammle...
wenn ich ehrlich bin, dann weiß ich nicht:
Was wird mich erwarten, wenn ich nach Hause komme?
Nur eins ist sicher: Mein Kind lebt.
Es wird SEIN Leben sein,
und das ist vielleicht anders, als ich es mir vorstelle,
als ich das gehofft hatte in meiner Verzweiflung.
Ja, ich möchte gern, daß der Junge gesund wird,
daß ich noch viele Tage und Jahre
mit ihm zusammen sein kann.
Ich möchte ihm erzählen von dieser Begegnung,
ihm und allen andern zu Hause.
Aber ich weiß nicht, ob es so sein wird.
Ich weiß nur:
Du wirst Leben finden, mein Kind, gottgeschenktes Leben.
Er, der Herr, hat es gesagt.
Und er hat Leben. - Er ist das Leben.
Wenn du... tot sein wirst bei meiner Heimkehr,
dann will ich nicht um dich weinen, mein Sohn.
Ein wenig vielleicht -
aber nicht so verzweifelt wie heute morgen noch.
Ich weiß, daß SEIN Wort auch dann noch gültig ist.
Wenn du aber wieder gesund wirst,
dann will ich dankbar sein.
Aber auch das wird eine andere Freude sein,
als ich sie mir heute morgen noch ausmalte
in den Träumen meiner Hoffnung.
Ich will dir dann erklären, was Leben ist, so gut ich es kann:
daß dein und mein Leben nur dann etwas bedeuten,
wenn wir es annehmen als Gottes Geschenk.
Daß dein und mein Leben mehr sind
als bloß dieses Dasein auf dieser Erde -
weil es Gottes Leben ist, an dem wir teilhaben können.
Ja, das will ich dir erklären, mein Sohn,
dir und all den andern auch.
Warum bleibt der Esel stehen?
Schau: eine Staubwolke in der Ferne.
Da kommen mir Leute entgegen.
Jetzt erkenne ich sie: Es sind meine Knechte.
Sie winken. Sie lachen.
Ich weiß... - ich weiß es ja schon: Mein Kind lebt.
Wann war das, als das Fieber verschwand?
Ja, das stimmt. Es war die Stunde, als ER es gesagt hat.
Ein Wunder, sagt ihr?
Ach - was sind Wunder! Die sagen nichts.
Aber ein Hinweis - das ist es schon. Für mich jedenfalls.
Ich will versuchen, euch das zu erklären,
so gut ich es jetzt schon kann.
Ihr seid ihm ja nicht begegnet,
ihr habt nicht erfahren können, daß er der Herr ist.
Aber ich will es euch erzählen,
damit ihr ebenso das Leben findet.
Kommt, laßt uns heimwärts reiten.
Nein, nicht wie früher,
als ihr nur Knechte wart und ich euer Herr.
Reitet doch jetzt neben mir, als meine Freunde.
Und ich werde euch sagen,
wie Gott den Menschen begegnet,
wie wir Leben finden können -
in Jesus, meinem... eurem, unserem Herrn.
Ihr müßt nur nach den Zeichen suchen.
Es gibt sie ja auch in eurem Leben.
Nein, nicht ihr allein für euch -
gemeinsam wollen wir es tun, wir alle zusammen -
als seine Knechte.
Als seine Freunde.
Und so begann das letzte Stück jenes Tages - als der Anfang für viele Tage, für ein neues Leben:
Und er glaubte mit seinem ganzen Hause
Kommentar:
Drei Vorentscheidungen haben die Form dieser Predigt bestimmt:
1. Ich verstehe diese Wundergeschichte im johanneischen Sinne als "Zeichen". Darum liegt mir daran, das Bekenntnis des Evangelisten zu Jesus als dem Herrn des Lebens loszulösen von der Beweishaftigkeit der Fernheilung. Andererseits will ich nicht eine abstrakte Theologie verkünden, sondern das in der Geschichte enthaltene personale Geschehen in den Mittelpunkt stellen.
2. Diesen - paradigmatischen - Lernprozeß des um Hilfe bittenden Vaters will ich anschaulich und damit nachvollziehbar machen. So entsteht die Idee, die innere Bewegung des Vaters ganz aus seiner Sicht heraus erzählend darzustellen, ihn also selbst sprechen zu lassen, und zwar nicht im Nachhinein reflektierend, sondern gerade im Prozeß seines Verstehens mit all seinen Facetten und auch Irrwegen. Dafür ist allerdings nötig, dies in einer kurzen Einleitung vorauszuschicken.
3. Dabei soll der Verlauf des Geschehens durch kurze Textzitate erkennbar bleiben und zugleich gegliedert werden. Insofern folge ich der Form der Homilie. - Im Textbild der Predigt habe ich das durch Schriftwechsel markiert. In der gesprochenen Predigt muß das sprechtechnisch abgesetzt werden (Ein Lektor für diese Einschübe wäre mir seinerzeit lieb gewesen).
So sind dann also diese Monologe des Königlichen Beamten entstanden als Zwiegespräch mit sich selbst und mit seinem Gegenüber. Damit wurde alle Dramatik ganz in seine eigenen Gedanken und Gefühle hineingelegt. Damit meine ich, der Gemeinde eine Möglichkeit geschaffen zu haben, den Weg eines langsam wachsenden Glaubens nachzuvollziehen - weg von der Hoffnung auf Wundergeschehen hin zu der Erkenntnis, daß Leben aus Gott anders und größer ist.
Die
