difficile d’y entrer. Les Esséniens participèrent activement à la révolte anti-romaine en Judée de 66 à 73, pour laquelle, selon le témoignage de Joseph Flavius, les romains soumirent les prisonniers d’Esséniens à des tortures cruelles («guerre de Judée», II, 8, 2—13). Léo Taxil, dans» la Bible Drôle " (P. 404), affirme que les Esséniens, ou Esséniens, qui vivaient dans la commune, professaient la tolérance. Ils ont assimilé diverses croyances persanes. La plupart des érudits modernes classent les membres de la communauté Qumran (qumranites) parmi les essènes. La communauté qumranite a été détruite lors d’une révolte contre les romains. Leur idéologie a eu une certaine influence sur la formation du christianisme primitif. J.-C.-II siècles après J.-C. en Judée, il y avait aussi des sectes religieuses et politiques des pharisiens et des sadducéens. Les pharisiens (al. perushim-séparatiste) est une ancienne secte juive regroupant des représentants des couches moyennes. Les pharisiens insistaient sur le strict respect des prescriptions du judaïsme, prêchaient la doctrine de l’au-delà, occupaient des positions hostiles à la culture hellénistique, se distinguaient par la piété ostentatoire. La secte a jeté les bases du Talmud et de la synagogue. Ambrogio Donini, dans le livre» Aux origines du christianisme», P. 40, écrit: «mais les plus anciennes communautés chrétiennes de Palestine – il ne faut pas l’oublier – connues sous le nom d’ebionites («pauvres»), d’eux (pharisiens – tikhomir) ne différaient pas. Ils observaient un repos complet le samedi, jour dédié à Yahweh, et exécutaient les principaux rites solennels Juifs dans un ordre qui était déjà différent de celui de Jérusalem et approchait du calendrier chrétien avec son compromis entre les cycles lunaire et solaire. Ils préféraient se faire appeler «les fils de Sadok», du nom d’un grand prêtre biblique auquel les sadducéens sont également associés.» Sadducéens (du nom de Sadok, fondateur de la dynastie des grands prêtres du temple de Jérusalem. Le prophète Ézéchiel était issu d’une famille noble de sadokides, qui vivait à Jérusalem même et qui était apparemment dans l’état du temple de Jérusalem. Peut-être Ezéchiel lui-même a-t-il exercé des fonctions sacerdotales pendant un certain temps. Quoi qu’il en soit, comme il ressort de ses prophéties, il connaissait parfaitement l’ordre du temple, la topographie du temple et ce qui se passait dans ses locaux les plus intimes, et essayait de justifier le monopole des sadokides sur l’exécution des principales responsabilités sacerdotales au temple, un droit que les sadokides se sont approprié après la réforme de Josias) – Les sadducéens défendaient les positions de l’élite esclavagiste à laquelle leurs intérêts étaient liés. Ils ont reconnu la Torah et nié la tradition orale-le Talmud. Jésus-Christ était associé non seulement aux» pauvres, pauvres " – les ebionites, et donc aux essènes, mais il était aussi Nazaréen-Nazaréen. Nazaréen, homme ou femme, ne devait pas boire de vin ou d’autres boissons enivrantes, ne pas se couper les cheveux, ne pas entrer dans une maison dans laquelle se trouvait un cadavre. Certains Nazaréens ont été consacrés à Dieu par leurs parents pour la vie. Jésus était également associé aux Parthes persans, appelés «anges», qui portaient des vêtements brillants et des ailes derrière leur dos – le faravahar persan. C’est pourquoi, dans l’activité de Jésus, il y a beaucoup de choses qui contredisent les canons des essènes (ebionites), des Nazaréens, des Juifs et du zoroastrisme parthe-persan. En outre, le vrai père de Jésus était un grec d’origine syrienne qui avait fui l’armée romaine, la Panthère. En la personne de Jésus-Christ, il y avait une sorte de protestation dans un sens généralisé, où de nombreuses croyances et visions du monde s’opposaient conjointement à la despotisme du hiérocratie de Jérusalem corrompu et de leurs maîtres romains).
3 Et ils vous attraperont avec des paroles flatteuses par amour; leur jugement est prêt depuis longtemps, et leur perdition ne dort pas. (Les «mauvais» prophètes et instructeurs périront bientôt).
4 car, si Dieu n’a pas épargné les anges qui ont péché, mais qu’il a lié les ténèbres de l’enfer, il l’a livré au jugement pour le châtiment. (Et les anges se sont comportés «mal», voici le Dieu qui a «créé» le monde!).
5 et s’il n’a pas épargné le premier monde, mais il a gardé la famille de Noé, prédicateur de la justice, dans huit âmes, quand Il a fait venir le déluge sur le monde des méchants; (Références à l’histoire de l’ancien Testament).
6 et si les villes de Sodome et de Gomorrhe, condamnées à la destruction, ont été transformées en cendres, en donnant l’exemple aux futurs méchants, (Références à l’histoire de l’ancien Testament).
7 et il délivra le bon Lot, fatigué de la conversion entre les hommes avec une débauche acharnée (Références à l’histoire de l’ancien Testament).
8 (car ce juste, vivant entre eux, souffrait chaque jour dans une âme juste, voyant et entendant les œuvres de l’iniquité) – (Références à l’histoire de l’ancien Testament).
9 le Seigneur sait certainement comment délivrer les pieux de la tentation, et garder les injustes au jour du jugement, pour le châtiment, (le Seigneur Dieu, d’un point de vue religieux, sait tout, y compris l’avenir. Et s’il ne le sait pas, ce n’est pas Dieu, mais les prêtres sont des manipulateurs!).
10 mais plus que ceux qui suivent les mauvaises convoitises de la chair, méprisent les supérieurs, sont arrogants, obstinés, et ne craignent pas de maudire les supérieurs, (Dieu punira tous, mais tout dans le monde est fait par la volonté de ce même Dieu).
11 mais les Anges, qui les surpassent par leur force et leur force, ne prononcent pas de jugement répréhensible devant l’Éternel. (La condamnation des méchants, des pécheurs, affirme que les anges qui surpassent les méchants par la force et la force, «ne prononcent pas sur eux devant le Seigneur un jugement répréhensible». )
12 comme des animaux sans paroles, conduits par la nature, nés pour la capture et la destruction, maudissant ce qu’ils ne comprennent pas, ils seront détruits dans leur corruption. (Analogies et comparaisons).
13 Ils auront la rétribution pour l’iniquité, car ils croient le plaisir dans le luxe quotidien; les déshonorants et les profanateurs, ils se délectent de leurs tromperies, en se régalant avec vous. (Condamnation des méchants, des pécheurs).
14 leurs Yeux sont remplis de lubricité et de péché perpétuel; ils séduisent les âmes non confirmées; leur cœur est habitué à la lubricité; ce sont les fils de la malédiction. (Fils – dans les langues sémitiques, ce mot peut signifier: «héritier, descendant « (MT 1:1),» disciple» (MT 12:27). En outre, le mot «fils» se trouve dans la composition de nombreuses rotations phraséologiques: par exemple., fils de l’enfer (MT 23:15), fils du diable (actes 13:10), fils de la malédiction).
15 après avoir Quitté le droit chemin, ils se sont égarés, marchant sur les traces de Balaam, fils de bozor, qui avait aimé la modicité de l’iniquité (la Condamnation de Balaam, tirée de l’histoire de l’ancien Testament).
16 mais il fut condamné dans son iniquité: l’âne sans paroles, parlant d’une voix humaine, arrêta la folie du prophète. (L'âne est un animal totémique, mais le prêtre parlait en fait.)
17 ce sont des sources sans eau, des nuages et des brouillards persécutés par la tempête: ils ont préparé l’obscurité des ténèbres éternelles. (Analogies avec les phénomènes naturels).
18 Car, en prononçant des paroles gonflées, ils attrapent dans les convoitises charnelles et la débauche ceux qui sont à peine en retard par rapport à ceux qui sont dans l’égarement. (Condamnation des méchants, des pécheurs).
19 ils leur Promettent la liberté, étant eux-mêmes des esclaves de la corruption; car celui qui est vaincu par qui est le serviteur. (Condamnation des méchants, des pécheurs).
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