«ар-Роµман» сурасида «Фа биаййи алаи роббикума туказзибан» ояти каримаси ґттиз бир марта такрорланган. Маъно таржимаси «Роббингизнинг іайси неъматларини ёлІон дея олурсиз?» бґлган мазкур ояти карима кимларга іарата хитоб іилинган деган саволга сиз биринчи галда «ґша даврдаги кофир ва мушрикларга», деб жавоб берарсиз. Жавобни инкор этмаймиз. Аммо афсусимиз шуки, Аллоµнинг µаі эканини, унинг илоµий китоблари, фаришталарини инкор этувчилар, іиёмат кунида бандаларнинг тирилишига ишонмовчилар µали µам бор. Уларга іарата «фа биаййи алаи роббикума туказзибан» деб ґттиз бир миллион марта айтсангиз µам без бґлиб тураверадилар. «Баіара» сурасида «улар кар, соіов, кґрдирлар. Демак, тушунмайдилар» деб тилга олинган кимсалар шулар эмасмикин? Ёинки «Ёсин» да тилга олинган «…улар иймон келтирмаслар. Дарµаіиіат, Биз уларнинг бґйинларига то иякларигача (етадиган) кишанларни уриб іґйдик, бас, улар кґра олмаслар» шулармикин? Жоµилият замонидагиларни тушуниш мумкиндир. Уларнинг аждодлари мушрик бґлганлар, таъбир жоиз бґлса іонларида мушриклар іони оіарди. Мушриклар дунёсидан исломнинг покиза оламига ґтишлари осон бґлмагандир. Шунинг учун µам кґплари кофирлик µолида дунёдан ґтганлар. Бизни ажаблантирадиган µолат – іонида мусулмон іони оіувчи, яъни аждодлари мусулмон ґтган кимсаларнинг Исломни рад этишларида. Буларни ким деб аташ мумкин? Совет замонасининг йигирманчи-ґттизинчи йилларида улар ґзларини очиідан очиі «худосиз» деб атардилар ва бундан Іурурланардилар µам. Ґатто «Худосизлар жамияти» деган идоралари µам бор эди. Кейинчалик номларини «маданийлаштириб» ґзларини юнон тилидан олинган, асли «худосиз» маъносини англатувчи «атеист» атамаси билан атай бошладилар. ¤зларича янги «илм» тармоІини кашф этдилару уни «атеизм» деб номладилар. Шу соµада µисобсиз равишда «фалсафа фанлари номзодлари» ва «фалсафа фанлари докторлари» пайдо бґлдилар. Улар гарчи худосизликни касб іилиб олган бґлсалар-да, юзларига іараб: «сиз – худосизсиз!» десангиз хафа бґлардилар. Ранжишлари эса бежиз эмасди. Уларнинг худолари бор эди, фаіат Аллоµ таборак таолони эмас, Карл Маркс деган бир ножинсни худо деб топинардилар. Унинг ёзиб кетганлари улар учун дастурул амал эди. Афсус, афсус… шундайларнинг іанча-іанчаси Ґаіни танимай бу дунёдан ґтиб кетди. Уларнинг µисоб-китоби іандай бґларкин…
Улар-ку кетдилар. Замон ґзгариб, «атеизм» дегани µам йґі бґлди, деб юрсак, илдизлари іолган экан. Ґозиргилар энди ґзларини «атеист» демайди, «диншунос олим» дейди. Мана шунисига доІмизда! Аввалгилари ґз номлари билан аталарди, булар энди дин бґйича олимликка даъвогар бґлиб туришибди. Дин асосларини яъни, Јуръони Каримни, Ґадиси Јудсийни, Ґадиси шарифларнинг аслини ґіий олмасдан, маІзини чаіа олмасдан туриб іанаіасига «диншунос олим» бґлиш мумкин? Нималарга асосланиб «Јуръон – инсон онгининг маµсули?» дейдилар? Илгариги атеистлар Ислом динини Јуръони Каримнинг рус тилидаги маъно таржимасидан билишарди. Бугунгиларнинг «бахтига» Јуръони Карим маънолари ґзбекчага µам таржима бґлди. Шундайлардан бири таржимани ґіигач, «Јуръонни тушуниш учун аввал «Инжил» ни ґіиш керак», дейди. Мана шунга ґхшаган одамларни
