учун эµти±ткорликка чаіирадилар. Донолардан бири деб эканларким: «Аллоµ яратган энг ярамас маµлуі нафсдир. Чунки нафс фаіат ґзига іарши бґлган нарсаларни истайди.»
Ривоят іилишларича, µазрати Зуліарнайн сафарлари чоІида нафсни енгишга уринган бир іавмга дуч келади. Бу ердаги инсонларнинг биронтаси бойлик тґплаш билан шуІулланмас экан. Таомлари µам асосан сабзавотдан иборат экан. Бу ердагилар ґзларига іабр іазишиб, унинг ±нида ибодат іиларканлар. Зуліарнайн бундан ажабланиб, бу іавмнинг µукмдорини µузурига чаіиртирибди. Ґукмдор эса «Менинг µеч ким билан ишим йґі. Кимнинг менда иши бґлса, ґзи ±нимга келсин», дебди. Зуліарнайн янада ажабланиб, унинг ±нига келиб: «Сени чаіиртирувдим, нега келмадинг?» деб сґрабди. Ґукмдор, тил±Іламалик іилиб ґтирмай:
– Сенга µеч бир эµти±жим йґі, агар бґлганида µузурингга борар эдим, – дебди. – Сенинг менда эµти±жинг бордирки, чорлатибсан.
– Эµти±жим – сизлардаги аµволнинг сиридан воіиф бґлмоілик, – дебди Зуліарнайн.
– ТґІри фаµмлабсан, эй µукмдор, бизнинг олтин ва кумушларга эµти±жимиз µам, ишимиз µам йґі. Чунки бир озгина бґлса-да, олтин ±ки кумуш топган кишининг янада кґпроі топиши учун µузурини йґіотганини кґрдик. Шунинг учун µам дун± сарватидан воз кечганмиз.
– У µолда бу іабрлар кимга керак? Нега іабр іазиб, уларнинг ±нида ибодат іилмоідасизлар?
– Бу ишимиздан маісад µам дун± сарватига майл іґймасликдир. Јабрларни кґргач, бир кунмас бир кун шу ерга тушишимизни ґйлаб, µамма нарсадан воз кечамиз.
– Нега сабзавотдан бошіа нарсаларни емайсизлар? Ґайвонларни боіиб, сути ва гґштини истеъмол іилсаларингиз бґлмайдими?
– Ошіозонларимизнинг жонли µайвонларга мозор бґлишини истамадик. Сабзавотлар билан µа±т кечирмоі мумкин экан, бизга шу маъіул. Зеро, томоідан ґтганидан кейин µеч бир нарсанинг таъми іолмайди, – деб жавоб берган экан іавм µукмдори.
Ґа±т – бешик ва тобут орасидаги тор бир йґл ва йґлчиликдир. Дун± µа±ти сґнгсизлик ичида бир совун кґпиги кабидир. «Инсонлар идрок іилган µа±т нимадан иборатдир?» деган саволга ернинг заµи ва іабр тошларининг іаттиілиги энг тґІри жавоб бґлур эди. Шундай экан, нафсоний орзулар ва вужуд йґлида ґтган умрнинг маъноси нима µам бґлур эди?
Ривоят іиладиларким, пайІамбаримиз µазрат Муµаммад алайµиссаломга Аллоµнинг расули вазифаси берилган чоіда Иблис алайµилаънанинг ±рдамчилари µовлиіиб келиб:
– Бир пайІамбар жґнатилибди ва бир уммат пайдо бґлибди, – деб хавотир билан хабар беришибди. Шунда Иблис сґрабди:
– ¤ша уммат нафснинг µавойи истакларига берилиб яшашни севармикин?
Ўрдамчилар «µа, севаркан», деб жавоб беришганда, Иблис µотиржамлик ва мамнунлик билан дебдики:
– Нафснинг µавойи истакларига берилиб яшашни севсалар – масала йґі, биз учун ташвишли ери µам йґі. Бутга топинишлари мутлаіо шарт эмас. Мен уларни уч восита билан йґлдан оздираман: Биринчиси – µаісиз ва Іайриіонуний фойда топдириш
