о позитивном.
Когда энергия ума слишком сильная, нужно развивать спокойствие такими способами: использовать хорошую еду; жить в хорошем климате; принимать приятную позу тела; избегать склонных к насилию; общаться со спокойными; рассуждать о спокойствии. Развивать концентрацию этими десятью способами. Развивать упеккху: нейтральное отношение к живым, к неживым, избегать тех, кто кого-то предпочитает, общаться с нейтральными, думать о нейтральности.
Мотивировать ум, если он ленится: размышление о рождении, старости, болезни и смерти; о страдании в перерождениях; воспоминание о трех драгоценностях.
Равно относиться ко всем объектам.
Избегать людей, несклонных к концентрации.
Общаться с теми, кто получил концентрацию и выбрал путь отречения.
Считать концентрацию важной и понуждать себя к ней.
Пять примеров о том, что не надо чрезмерно напрягаться, пытаясь достигнуть поглощения.
Рассматривает поглощение с точки зрения теории познания и делает вывод, что это один момент сознания, затем возобновляется бхаванга, затем происходит восприятие джханы.
Первая джхана.
Цитирует определение из Типитаки. «Оставляет пять факторов, имеет пять факторов, приносит пользу тремя путями, имеет десять характеристик».
Суть джханы в оставлении чувственных желаний. Слово eva означает, что полностью оставляются, а также что достижение первой джханы возможно только через оставление чувственных желаний, которые прямо противоположны первой джхане, как свет и тьма. Объект чувственных желаний – видимый (материальный). Имеется в виду как телесное отделение от объектов чувственных желаний, так и ментальное. Концентрация несовместима с половым влечением, интерес со злобой, прикладное мышление с тупостью, блаженство с беспокойством и поддерживающее мышление с неопределенностью. Поэтому эти пять факторов оставляются. Какие пять факторов наоборот имеются?
Прикладное мышление (витакка) – направление ума на объект. Как будто удар колокола. Как рука, которая схватила.
Поддерживающее мышление (вичара) – ум постоянно занимается объектом. Ум как будто стоит на якоре, как будто звон колокола. Как рука, которая полирует чашу. То есть вичара двигается, но вокруг объекта.
Интерес (pīti от pīnayati освежает). Относится к самскарам. Имеет пять видов:
Небольшой – поднимает волосы на теле.
Моментальный – как вспышки молнии.
Ливень – проходит по телу как волны снова и снова.
Поднимающий – может поднять тело на воздух.
Всепроникающий – как наводнение в пещере.
Счастье (sukha). Su + khādati: хорошо поедает привязанности. Пити – удоволетворение от получения объекта. Сукха – непосредственное его переживание. Относится к ведане. Когда видит воду в пустыне – это пити, когда реально пьет ее – это сукха.
Объединение.
Действуют
