сфирот головы, ибо нет в них облачения в действии, но не достаточно для облачения в действии внутри тела.
Поэтому в тот момент, когда пробудилась в Захар Кетер толщина облачения, чтобы распространиться вместе с этим великим светом для облачения в действии, то есть для облачения в десять сфирот тела, немедленно проявилось из-за этого также и свойство тела, включённое в свет Кетер, стоящий на месте Малхут головы, как упомянуто выше. И вместе с этим изменилась форма его по сравнению с Малхут головы. Этим определяется, что немедленно отделился от Малхут и вышел оттуда на своё место, ибо различие форм разделяет и отдаляет духовности друг от друга. А поскольку вышел из места Малхут, получается, что отделился немедленно от света высшего Кетер, и осталось в нем только предшествующее ограниченное свечение. Это называется, что свет Кетер повернул Паним своё наверх, а Ахор свой – вниз, как будет написано впереди.
И вот речение его: ״И тогда необходимо, чтобы также и Нэкева Кетер получила от своего высшего корня״, как написано, что зивуг не завершается с помощью большого зивуга высоты высшего Кетер, ибо его свечение не распространяется в тело. Поэтому необходим зивуг, происходящий на Нэкева Кетер, то есть на толщину свойства ״Гимэль״, которое целостно как со стороны притяжения, так и со стороны облачения.
От своего высшего корня, а это высшая Хохма. Запись, которая осталась от высоты Хохма первого распространения после его удаления, и это толщина свойства ״Гимэль״, – она-то и становится здесь Нэкева Кетер, и это источник этого второго распространения.
Корень высшей Хохма спускается в Бина, а Бина – в Хэсэд и т. д. Зивуг, возникающий на Нэкева Кетер, то есть свойство ״Гимэль״, приводит к спуску ступени от начала и до конца: Кетер спускается на ступень Хохма, Хохма спускается на ступень Бина, Бина спускается на ступень Хэсэд и т. д. , пока не спустится Есод на ступень Малхут.
А причина в том, что этот зивуг, происходящий на толщину свойства ״Гимэль״, поднимает обратный свет и притягивает только высоту Хохма. И поэтому получается от этого зивуга, что свет Хохма спускается и облачается в сосуд Кетер. Считается, что спустился Кетер со своей ступени и пришёл на ступень Хохма, и также свет Бина облачается в сосуд Хохма, и спустилась сфира Хохма на ступень Бина и т. д. , пока не облачится свет Малхут в сосуд Есод – спустился Есод на ступень Малхут.
Кетер… ведь нет у него подобия с корнем Малхут. Во время подъёма экрана и сфирот вверх к Создателю, что означает, что они утончились полностью от всей толщины тела, то есть сверху вниз, и этим пришли к равенству форм с Малхут головы, считается, что свет высоты Кетер, поднявшийся из тела, пришёл на место Малхут, будучи тонким как Малхут, и нет между ними никакого отличия формы, как говорит Ари выше, в пункте 9: ״И это притягивается к нему благодаря тому, что утончается тот Кетер, который остался наверху в конце корней״. Однако, после того, как завершился первый упомянутый зивуг, притянувший высоту высшего Кетер в виде снизу вверх, как это существует
