Учение о Десяти Сфирот. Часть 12. Бааль Сулам Йегуда Ашлаг
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Учение о Десяти Сфирот. Часть 12 - Бааль Сулам Йегуда Ашлаг страница 11
Ари
7) И вторая причина, это из-за молока, и будет объяснено с Божьей помощью далее. И третья причина, это из-за Мохин, также она будет объяснено далее.1 Т.к. НэХ״И дэ-Има нуждаются в опустошении от света её, чтобы после рождения тотчас вошли Мохин дэ-З״А внутрь, и оделись все вместе внутрь З״А, т.к. также в Зеир Анпине есть Мохин во время вскармливания, как сказано выше, что Тора существует только в том, кто умерщвляет себя сам на ней. Т.к. Твуна называется М״И, и посредством этого М״И, которая умерщвляет себя сама, имеет место З״А, и все существование только посредством Мохин, как написано об этом наилучшим образом далее.2
Рамлан
1. Поскольку, должны НэХ״И де-Има опустошаться от наполняющих её светов, чтобы сразу после рождения З״А тут же вошли туда, в её келим, его света, и все это вместе оделось внутрь З״А. Потому что в З״А есть внутренние света во время его вскармливания.
2.Это значит, что должно быть совершенное прерывание между процессом развития зародыша и состоянием после его рождения. Процесс рождения – это и есть это прерывание. Мы видим, что здесь есть совершенное, глобальное прерывание между ступенями. Как рабби Шимон падает из Атика или дэ-А״А и становится Шимоном – торговцем с рынка, для того, чтобы подняться затем к состоянию самого Конца Исправления. И так же это происходит при переходе с каждой ступени на ступень, и мы должны это учитывать, что нет у нас выбора, и всегда помнить, что каждое последующее состояние, оно все ближе и ближе к Концу Исправления.
Ари
8) И конечно, устранение этих светов из её НэХ״И во время рождения назван смерть, и поэтому они остывают, как умершего покидает душа его и он охлаждается, как Божественная Свеча душа Адама, и это согревающий огонь, а при исчезновении остаётся только основа праха холодная и сухая. И поэтому келим дэ-НэХ״И, при исчезновении из них пнимиют и света называются мёртвые, и остывают как камни,