Культурология. Н. Г. Багдасарьян

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Культурология - Н. Г. Багдасарьян страница 40

Культурология - Н. Г. Багдасарьян

Скачать книгу

как информационная система.

      Глава 3

      Структура, функции и смыслы культуры

      Всякая культура зарождается в лоне другой или других, уже существующих, вырастает из потенциального своего единства с ними… Культура появляется как новый, неведомый аспект уже сущего в других аспектах, как новая личность наряду с другими личностями.

Л.П. Карсавин

      3.1. Структура культуры

      Несколько опасений. Понятием «структура» обозначается упорядоченное расположение частей, или элементов, соединенных друг с другом в более широкое единство. Устойчивую во времени форму устройства культуры можно по аналогии с естественными науками назвать морфологией культуры. Она материально воплощена в пространстве культуры – в институтах, организациях, контактах, проявлениях людей в их взаимодействии. Конечным составным элементом структуры культуры выступает индивид, личность, персона как носитель культурного образца.

      Мы вынуждены систематизировать разнообразные идеи, концепции, конструкции структуры культуры, поскольку в зависимости от того, что именно выступит в качестве критерия структурирования, упорядочивания, мы получим разные конфигурации этой структуры. Будем иметь в виду, однако, что система всегда рискует «замаскировать» сложность реальности простотой принципов, удержать мышление в строгих границах, что вынудит оставить вне поля зрения значительную часть этой реальности, деформировать ее и в итоге смешать логическое и рациональное. А разница между логическим и рациональным в том, что логический порядок – тот, в котором мы, систематизируя реальность, располагаем наши понятия и представления, задаваясь какой-нибудь исследовательской целью: одна цель – одна модель структуры, другая цель – модель структуры иная. Рациональный порядок – это порядок самих вещей, явлений, процессов, который мы в состоянии познать, лишь смиренно подчиняясь этим вещам, явлениям и процессам, не прибегая к систематизации.

      Преподавателям скажу по секрету, что эту лекцию я начинаю с фразы: «Тема лекции: „Структура культуры“.» Записали? А теперь должна сообщить вам, что у собственно культуры структуры нет. Это наш конструкт. Так «рассечем» культуру – структура будет выглядеть одним образом, иначе «рассечем» – другим образом. А реальная культура – это пространство, в котором все те элементы, которые мы потом выведем в схему, напластовываются, диффузируют, взаимопревращаются и т. п., в общем, существуют как целое. Но тема очень важная. Он значима не только потому, что дает представления об устройстве культуры (что ориентирует любого человека в культурном пространстве), но йотом, как в принципе можно осуществлять такую процедуру. На этой теме можно поучиться структурировать реальность, причем такую реальность, в которой каждый из нас находится, но которую, как воздух, мы не замечаем. Это своего рода мастер-класс для студентов.

      Какая опасность обнаруживается в самой попытке создать структуру культуры? Систематизация – это определенный способ организации реальности с целью придания ей интеллигибельного (т. е. умопостигаемого, познаваемого) характера[54].

Скачать книгу


<p>54</p>

Подробнее об интеллигибельном плане бытия см. гл. 5.