интеллектуальный уровень, который помогает возвышаться над сиюминутным и обыденным и который способствует рациональному решению жизненных проблем;
– преемственность в формировании элиты, так как многие качества шлифуются на протяжении череды поколений, династии.
В любом случае элиты – это группы, способные оказывать наибольшее влияние на общественные процессы и культуру, т. е. социальная и культурная компетентность – это необходимое условие для выдвижения в элиту, вне зависимости от профессиональной направленности и должностного статуса.
Характеристики элиты динамичны, они меняются в связи с изменениями культуры. Вот, например, как определяет тенденции в структуре современной элиты А.С. Панарин[56]. Он считает, что лидерские культурные позиции заняли не те, кто занимался творческим трудом, а те, кто стал специализироваться в области культуры досуга. Соответственно это способствует утверждению гедонистической морали.
Экономический человек, т. е. предприниматель нового образца, отказался от воспроизводства той модели, которая описана у М. Вебера как модель, в основе которой лежит традиция протестантской аскезы. Представители «виртуальной» экономики манипулируют мнимыми величинами; здесь распространены теневые практики, спекуляции, информационная экономика, лежащая в основе не знания, а интеллектуальных рент. Эти ренты составляют 65—70% стоимости товаров ведущих стран, воплощая виртуальную стоимость, касающуюся престижного имиджа товаров, их статусной символики. Натуральные и функциональные качества товара, надежность ценятся ниже его свойства быть носителем престижности. Все это паразитарные ренты, которые получают творцы рекламного и шоу-бизнеса, многочисленные дизайнеры и мастера соблазнительных упаковок.
Творческое воображение обращено к природе человека, склонного к играм, авантюрам, развлечениям, а это другое творчество – оно не связано с сопротивлением природной материи. Утрачена связь со сферой настоящего дела, оно заменено праздностью, гедонистическим Зазеркальем. Кроме того, произошел разрыв элит с собственными нациями. Глобализация порождает наднациональные центры власти, которые законодательно не контролируются избирателями, – по сути, это пересмотр демократических завоеваний.
Новая элита не отождествляет себя со своим народом, она держит капиталы, учит детей, имеет виллы не в «этой стране». «Так может ли ее интересовать судьба этой страны?» – задавался вопросом ученый. В противовес сегодняшним элитам, он полагал, что идеальная модель элиты такова.
1. Элита – голос нации. Все томления народа, его глубинные интересы, его мечты и протесты – все это улавливается элитой и отливается в творениях литературы, в политических инициативах. Сегодня же мы являемся свидетелями катастрофы национального молчания: элита переориентирована на глобальные приоритеты.
2. Элита –
См.:
