одна семья Анании и Сапфиры, потом уже большее количество недовольных тем, как распределялась благотворительная помощь; и внешнее – сначала Апостолам лишь грозили, затем умышляли убить, сегодня дошли таки до первого убийства).
В стихах 9—14 6й главы мы видим, как может действовать дьявол. Через спор не один на один, а все на одного (коллективное давление), через интриги, через лжесвидетельства, через обвинения в покушении на самое дорогое для человека, его устоявшуюся самость, проявляющуюся в следовании тому, что он считает верным. В случае Иудеев – это храм и «обычаи, которые передал нам Моисей» (Деян.6:14).
Мы не видим здесь Бога действующего в массах. И если рассматривать конец этой истории как убийство одного человека, то трудно увидеть Бога, действующего даже в одном человеке. Мы не видим здесь ни чудесного спасения, как в случаях с Апостолами, ни массовых покаяний, ни обращений. Но мы хотим видеть Бога! Не может быть, чтобы Его не было в этой истории!
Именно отсутствие спасений и покаяний заставляет нас, по крайней мере меня, помнить о Боге Суверенном, Который Сам избирает когда, что и как делать. Кроме того, я вижу в истории убийства Стефана Бога укрепляющего, пусть и не спасающего, не исцеляющего.
Нарисуйте в своём воображении картинку. Спор как минимум 5 против одного – представители Либертинцев, Киринейцев, Александрийцев, из Киликии, Асии вступили в спор со Стефаном (Деян.6:9). Даже лев, царь зверей, не вступает в схватку со стаей гиен, хотя он сильнее. И медведь убегает от множества пчёл. И Гулливера связали лилипуты. Стайка гопников против Шварцнеггера. Удары со всех сторон. Удары коварные и бесчестные. Ложные обвинения, тяжёлые обвинения….
Стефан прекрасно знал, чем закончились подобные обвинения для Иисуса, он знал, что «власть имущие» уже умышляли убить Апостолов (5:33), знал, что смерть ходит очень близко, и скорее всего мучительная и позорная смерть, но… Вместо тревоги и инстинктивного страха за свою безопасность у него совсем другая реакция: «Все, сидящие в синедрионе, смотря на него, видели лице его, как лице Ангела» (Деян.6:15). О чём здесь речь? О красоте? О сиянии? О спокойствии? Но откуда взялось такое спокойствие? От доверия Богу. От уверенности в Нём, в том, что Он знает, что происходит и контролирует то, что происходит. А может быть «лице Ангела» это лицо, выражающее счастье и радость…
«Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их», говорил Иисус при жизни в теле. (Лук.6:22,23)
Так говорил и Стефан перед убийством…
И ещё: «Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят; и будете ненавидимы всеми за имя Мое, но и волос с головы вашей не пропадет, – терпением вашим спасайте души ваши».
