Современная философия. В. С. Соловьев

Скачать книгу

процессов, лежащих в его основе (практическая деятельность общества, высшая нервная деятельность, вторая сигнальная система)»32. Прежде всего, бытие и материя – различные понятия: бытие означает процесс существования, или жизни, т. е. процесс постоянного изменения материи, а материя – это данная нам в ощущениях реальная действительность в виде конкретных предметов и объектов в статике; сознание – совокупные знания о чем-либо, а мышление – процесс мыслительной деятельности человека, поэтому использовать их как синонимы нельзя.

      «Сознание не только отражает мир, но и изменяет его, поскольку, будучи порождено человеческой деятельностью (? – В. С.), оказывает на нее обратное определяющее влияние (? – В. С.)»33. Это выражение вообще не имеет смысла, так как совокупные знания (сознание) как результат духовной деятельности человека не могут изменять мир, тем более оказывать «обратное (? – В. С.) влияние». Изменять мир может только совместная практическая организованная деятельность людей на основе познания мира.

      «Диалектический материализм рассматривает природу как целое, в котором объекты и явления взаимосвязаны и взаимообусловлены. Все в природе движется и изменяется: что-то появляется и все время развивается, в то же время что-то отмирает и исчезает. В марксизме диалектика – это наиболее общие закономерности (? – В. С.) становления и развития природы, общества, человеческого мышления». В действительности такое утверждение является декларативным, так как концепция марксистско-ленинской философии не включает вопросы этногенеза и биосферы земли, ограничившись только диалектикой общества, а точнее общества как экономической формации в рамках исторического материализма. Следовательно, исторический материализм трактуется также односторонне, неполно и некорректно. «Закономерности», в отличие от закона, предполагают количественную характеристику зависимостей в виде формул, поэтому как таковые здесь отсутствуют.

      В основу рассмотрения исторического материализма были положены «…следующие принципы:

      – признание первичности материальной жизни общества – общественного бытия по отношению к общественному сознанию и активной роли последнего в общественной жизни;

      – выделение из совокупности общественных отношений производственных отношений как экономической структуры общества (? – В. С.), определяющей в конечном счете, все другие отношения между людьми, дающей объективную основу для их анализа;

      – исторический подход к обществу, т. е. признание развития в истории и понимание его как закономерного естественноисторического процесса движения и смены общественно-экономических формаций (? – В. С.);

      – идея о том, что история делается людьми, трудящимися массами, а основу и источник побудительных мотивов их деятельности следует искать в материальных условиях общественного производства (? – В. С.) их жизни.

      В соответствии с этим были выделены следующие общественно-экономические

Скачать книгу