вы без платочка?» – смело отвечайте: «Платочек у меня в душе».
смотри – падающий рубль… скорее
загадай желание!
Муспель (к изумрудному так идёт огненное).
В конце времён, чтобы биться за Христа в последней битве, все рыжие вернутся в Ирландию.
В страну хвастунов, певунов и драчунов.
Где-то в «Кельтских сумерках» у Йитса поминается представление, что всякая нечисть – дети Адама и Лилит, которая продолжала таки посещать его после всего (хм, так ведь и он в таком разе продолжал её принимать?!…).
Однако – о благословенная Ирландия! – только здесь, на рыжем зелёном острове, фэйри – не исчадия ада и не монстры. Они просто ИНЫЕ. И очень важно, почему: Йитс объясняет это тем, что однозначная принадлежность существа ко злу (как и к добру – здесь, думаю, корень некоторого небольшого, но имеющегося таки, напряжения, несмотря на любовь, в отношении ирландского простонародья к своим святым; именно потому Ангел Ирландии одного из них послал скитаться по морю, пока тот сам не увидит всех чудес, посеянных Богом в мире, и не благословит их) лишает существа – свободы, игры, виртуозности, затейливости; а именно это ценно ирландцам в представлении о своём «маленьком народце» – и это глубинным образом роднит фэйри с людьми. О чём, по-моему, была непрестанная забота самого Йитса (я не ошибся?…) … Вот жеж буквально – шаг в сторону, в Шотландию или в Англию, и уж не то!… Именно поэтому если куда мы и пойдём плясать ради Христа, то не туда и не сюда, а непременно в Ирландию. :)
Ни печали, ни зла, ни туги нет по ту сторону ворот сида, говорит Йитс, и блаженны попавшие и оставшиеся там навек, – но с первым лучом Судного Дня страна фэйри просто сгорит без следа, словно её и не было.
Может, и сгорит – если только…
Если только кто-то из нас с вами тайком не протащит воспоминание о ней, маленькое и тёплое, за пазухой.
В вечную, настоящую жизнь.
переложение известной песни про надежду на наш созерцательный и низачтонеберущийсяотвечать церковно-приходской лад…
надо только выучиться ждать надо быть смиренным и покооо рныыым чтоб порой от жизни по лу чать стул во тьме и вёдрышко попкоооо ооооо рна…
Архимандрит Софроний (Сахаров)
(из книги «Рождение в Царство непоколебимое»):
«Нет сомнений, что христианский персонализм представляет собою исключительное совершенство, и как таковое трудно постигаемое.
Современный коммунизм – также есть отрицание персонализма. Взяв некоторые из положений Христа и отбросив другие, более существенные, марксисты невероятно снизили понятие о человеке. Их антропология весьма приближена к зоологии. Как образ Абсолютного, человек является ценностью, высшей, чем весь остальной космос,
