обстановка или воздух цивилизации позволяет им паразитировать только на традиции или стереотипе. Им подчиняются консервативные слои. Эти люди могут быть даже модно одеты. Но не произойдет ничего необычного, если этих самых модно одетых переодеть в одежды их предков. Просто в основе любого консерватизма лежит открытый признак патернальности. Он заменяет иерархию крови на иерархию социальных должностей. С точки зрения гражданского мышления эти люди кажутся отсталыми. Но они опираются на традиционную культуру, на культуру народа. Поэтому система имеет возможность рекрутировать в свои ряды самых бедных. Единственно система требует безоговорочного признания своего авторитета. Кто признает эти правила, а такое признание ожидается в традиционном социуме вполне обоснованно, тот и получает вознаграждение (власть, должность, работу). Нельзя сказать, что дисциплину, как условие признают только части бедных или необразованных слоев. Цивилизация или так называемая гражданская мораль ставит им как бы противоестественную преграду на пути, в виде культуры и образования, хотя на законы этих цивилизаций родовые все мафии и все группы на основе родового принципа плюют. Но это не смущает «родственников». Закон он – для законопослушного обывателя. Для родственников главное не закон или какие то жесткие и кружевные нормы, а мораль. Законопослушность сама по себе символизирует беззащитность. Законопослушный есть жертва. Они собирают свою жатву осторожно и озираясь. Союзы на основе кровнородственных родственных связей могут терроризировать целые континенты. Но и тут родственные союзы, собранные по этническому признаку, используют международные преступные синдикаты как производные цивилизации.
В основе родовой системы лежит очень очевидное принуждение. Род обязывает на основе кровного родства нести повинности. Род – это мобилизационный проект наших предков Функции каждого отдельно вытекают из сложившийся иерархия, следовательно по возрасту, потом по знатности. Каждый несет и свою меру ответственности. Назначение мобилизации – противостояние. Противостояние стихии. А к факторам опасности относится не только окружающая природа или среда. К факторам опасности относится другой род, род соседей или неизвестных племен. Стихия нашествия чужаков. Так как главной родовой фигурой является мужчина, обычно это умудренный опытом старик, от него идут ответвления, следовательно и функции других мужчин – отцов семейств такая же – поощрять и наказывать. Но первую очередь защищать. Главная функция рода – это защита. Это патернальное общество, потому что защитник он же и покровитель. В дальнейшем именно патернальность будет самым главным отличительным признаком родственной общины (даже в современной городской семье).
Высшее показатели покровительства и защиты у кровнородственных союзов, а в дальнейшем такие проявления происходят в империи. Рабовладельческие империи выступают как организации четкого внеэкономического (родового)
