маленькие и стойкий корпорации собранных по этническому признаку людей. Кто бы ты не был и какую бы пользу не приносил, в собрании лиц одной национальности у тебя нет голоса, нет и права. Если ты не свой, ты – чужак. Родоплесы решают свои частные вопросы. Они не утруждаются чужими проблемами (и государственными в частности). Только проблемами близких. Поэтому им легче выжить. В узких рамках и на малой площади решают навыки, а не кругозор. Хотя и здесь появляются некоторые паханы – авторитеты. Но и кругозор паханов весьма ограничен. Пахан имеет одну привилегию. Он может наказать, не ограничивая ничем свой произвол. А чем ограничивать? Поэтому паханами назначаются вполне неформально. Пахан, как все отцы, должен обладать силой. И физической в том числе.
А умеют ли родоплесы рассуждать самостоятельно? Ведь они не имеют такой возможности с рождения. С момента появления на свет они приучаются к порядку. Так было и до них, так было и до их отцов. Инициатива наказуема и рассуждение не приветствуется за тысячу лет до описываемых событий. Вот оно – смирение – обратная сторона войны. Поэтому людей с родовой привычкой легко загнать в мафию, хоть экономическую, хоть мировоззренческую. Их легче собрать в одном месте и научить говорить одни вещи. Поэтому культ возникает сам собой (чаще всего отца всех отцов) При патернальном укладе родовым союзам легко, а клану не трудно жить в любом мегаполисе. Их союзы напоминают военные группы. Они связаны круговой порукой (почти клятвой- присягой). В цивилизованных местах, где население пытается строить отношения по интересам, по культуре, по закону, в конце концов по – человек человеку друг – сосед- компаньон, клановые союзы организуются по» человек человеку чужой – соперник и враг». Все замешано на родстве или на крови. И клятвы тоже скрепляются кровью. «Родовые» народы хорошо стучат, оговаривают «чужих». Это самостоятельное избиение выскочек. Поэтому национализм в виде течения политики тут опасен.
Родители – родоплесы тоже любят смирного послушного дитя. Они как воины, а дети ведь – тыл. Строптивое непокорное дитя, рожденное в нижней касте, необходимо сломать. Заранее и любыми средствами и способами. Без этой родительской «ласки» дети обречены, обречены тут же на гибель. Строптивый сын «смирных» родоплесов обречен. Потому что выходит из семьи на конфликт: с общиной, с родом, с племенной иерархией. В любом ее виде, даже в замаскированном и современном. Касательно мужчины спасительным моментом может быть только война, как форс – мажор, когда иерархия пропадает, но сменяется иерархией военной.
Традиционные общины весьма косны. А встряхивает и перетряхивает все касты только общая беда. Кризис. Беда она как предел косности. Эту беду они создают сами конформизмом и негибкостью. Как же так? Именно мужество и дисциплина были слагаемыми успеха. Все верно. Всему свое время однако. Родоплесы видят начало, но не видят конца. Это передается из поколения в поколение. Мужество
