мы располагаем сегодня, нет ни малейшего указания на то, что Муса является ее носителем. Поэтому как можно оценивать коранические сказания на основании сообщений Торы?[148]
В Коране сказано: «Не почтили они Аллаха, как подобает Ему, когда заявили: “Ничего не ниспосылал Он ни единому человеку”. Скажи: “Кто ниспослал Писание, с которым, как со светом и наставлением людей на путь истинный, пришел Муса? Записываете вы Писание на свитках отдельных, но читая их, многое утаиваете…”»[149].
Кроме того, мы читаем: «Разве не видел ты тех, кому была дарована [лишь] часть Писания? Зовут их к Писанию Аллаха, дабы рассудило оно их, но отворачиваются [от него] некоторые из них. Отступники они!»[150]
Комментируя последний айат, Мухаммад ‘Абдо пишет: «Они охраняют лишь часть Писания, ниспосланного им Господом в откровении, а другие части они утратили. Но и ту часть, что осталась, они понимают неверно и не поступают в соответствии с ней. И это не удивительно, поскольку невозможно доказать, что упомянутое Пятикнижие, приписываемое Мусе и получившее наименование Торы, было составлено им или дошло до нас от него. Напротив, западные исследователи пришли к выводу, что оно было написано через сотни лет после него»[151].
Подобным же образом Коран верит в истинность Евангелия, но того первоначального неискаженного Евангелия, которое было открыто ‘Исе [= Иисус]: «Вслед за [прежними пророками] отправили Мы ‘Ису, сына Марйам, с подтверждением истинности того, что до него было ниспослано в Торе. И даровали Мы ему Евангелие, а в нем – Свет и руководство к пути истинному в подтверждение того, что раньше [было записано] в Торе, [даровали Мы его] как наставление на путь истинный и как увещевание богобоязненным»[152].
Существует более сотни евангелий. Однако Церковь и христианские религиозные сообщества считают, что лишь четыре из них заслуживают доверия: от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна. Ни одно из этих четырех евангелий не было составлено при жизни святого ‘Исы, в них отсутствует непрерывная цепь передатчиков, и не сохранилось ни одного их списка, изготовленного учениками Масиха [= Христос]. В комментарии к Торе Хорен пишет: «Сообщения древних церковных историков о составлении евангелий не заслуживают доверия. Они настолько путаные, что из них невозможно сделать какой-либо определенный вывод. Первоучители принимали их, и последующие поколения доверяли им и из уважения к ним безропотно соглашались с их мнением. Более того, некоторые сообщения этих евангелий ложны, но при этом с течением времени они приобрели такой авторитет, что критика их стала считаться невозможной»[153].
В Библейской энциклопедии говорится: «Христианские авторы написали Новый Завет на народном греческом языке. Бросающиеся в глаза несоответствия между евангелиями не случайны и носят умышленный характер. С самого начала никто не воспринял Новый Завет как боговдохновенную книгу, и поэтому по необходимости о нем создавались критические труды»[154].
Коран
Ал-Ан‘ам 6:91.
Ал ‘Имран 3:23.
Ал-Ма’ида 5:46.
Лива’ ал-ислам IV:10.
Да’ират ал-ма‘ареф-е Кетаб-е мукаддас. Т. 4, с. 4980.
