открывается заявлением, которое имеет историческое значение: «Люди рождаются и остаются свободными и равными в правах». В духе идей Просвещения в качестве «естественных и неотъемлемых прав человека» назывались: свобода, собственность, безопасность и сопротивление угнетению. Свобода определялась Декларацией как возможность делать все, что не причиняет вреда другому. Декларация выделяла свободу личности, свободу слова и печати, свободу вероисповедания. Принципиальное значение имело объявление собственности правом «неприкосновенным и священным». Во имя обеспечения безопасности личности декларировался ряд прогрессивных принципов, относящихся к уголовному праву и процессу: никто не может подвергнуться обвинению, задержанию или заключению иначе как в случаях, предусмотренных законом, и при соблюдении форм, установленных законом, т. е. нет преступления без указания о том в законе; никто не может быть наказан иначе как в силу закона, надлежаще примененного, изданного и обнародованного до совершения преступления, т. е. закон не имеет обратной силы; каждый предполагается невиновным, пока не установлено обратное. Обеспечение провозглашенных «прав человека» Декларация возлагала на государство («государственный союз»). В этом она следовала одной из основных идей теории естественного права, которая видела в государстве, возникшем в силу «общественного договора», инструмент защиты «неотъемлемых прав человека»[26]. Потребности человека, лежащие в основе прав, а точнее сказать, политическая форма потребностей, выраженная в так называемых правах человека, есть результат движения человечества к политическому равенству. Политическое равенство заключалось в том, что признавались равными индивиды в своем стремлении удовлетворять потребности по праву и свободно. Они не были лишь естественными и личными потребностями, они были потребностями социальными и необходимыми. Эта необходимость проистекала из потребностей материального производства, особенно крупного машинного производства, быть свободным во всяком своем проявлении, не сдерживаться цеховой формой организации, присущей феодальному строю. Эта потребность и породила основные гарантии, которые возлагались на государство, как на основной политический институт, выражающий интересы в основном промышленников. Но чтобы эти потребности и интересы государство выражало, промышленникам и купцам необходимо было сделать государство своим и для всех. Государство обязано было поддерживать и защищать не только основные условия развития капитализма, но условия, которые способствовали беспрепятственному развитию промышленности. Борьба различных слоев общества, приводила к тому, что политическая власть в обществе переходила из рук в руки, то одних слоев самой к другим. Но неизменными оставались права и свободы человека и гражданина, поскольку именно в них были зафиксированы политические условия существования буржуазии как целого класса, а не отдельных ее слоев. А в силу того, что в основе прав человека лежат
См.: Декларация прав человека и гражданина 1789 [Электронный ресурс] / Словари и энциклопедии на Академике. URL: http://dic. academic.ru (дата обращения: 12.06.2016).