не-Запада, как некоторого территориально-экономического пространства, социально-экономическое положение которого существенно уступает социально-экономическому положению Запада. В силу того, что борьба за обладание посредником, завершается победой одной из сторон обмена, и это более всего заметно в обмене труда на капитал, в обмене, который осуществляет капиталист и наемный работник, когда функции посредника в обществе начинает играть класс собственников. Деньги из объективного посреднического и связующего инструмента в сфере обмена превращаются во власть одного класса над другим. Как если бы в медиации, конфликтолог, исполняющий живое посредничество между конфликтующими сторонами, занял позицию одной из сторон, то победу праздновала бы усиленная конфликтологом позиция. Так происходит и с деньгами: переход их на позицию одной из сторон обмена, венчает успех этой позиции.
Для того чтобы деньги, перестав быть посредником в неэкономических отношениях, сохранили за собой посреднические функции, необходимы дополнительные условия. Но эти дополнительные условия не могут находиться в той плоскости отношений, в которых они уже потеряли функцию посредника, т. е. в экономических отношениях.
В силу потери посреднической функции деньги, концентрация которых происходит на одном из полюсов общества, становятся представителем воли высшего класса, они становятся средством подавления воли других классов (среднего и низшего), средством, порождающим безволие. Без воли людей, без осознания необходимости союзов, их объединение вообще не возможно. Не будь воли первых христиан в деле защиты и распространения своей религии, вряд ли христианство сегодня было одним из мировых религиозных течений. Для государственного объединения воля человека есть тот объект, на который оно пристально взирает, и который является предметом государственной работы, государственного объединения индивидов в единый, целостный и не преступный организм. Все государственное право основано на воле индивидов. Право – это воля, возведенная в закон. Связь права с волей есть основа правового закона, право есть воля, ставшая волей всего народа. Ставшая законом воля определяется как власть. И здесь происходит перерождение денег.
Будучи средством проведения воли, они сохраняют это свое значение в политике. Они из средства представления воли денежного класса, превращаются в средства приобретения воли безденежного класса. Тем самым одна воля покупает другую, делает свою волю по преимуществу сильнее, формирует право в интересах своей воли, а тем самым уже не денежными средствами властвует над всеми волями или людьми, чем и конвертирует экономическую власть в политическую. Таким образом, прокладывается мостик между товарными отношениями и отношениями между людьми. Отношения между людьми получают свое широкое, а не узкое значение: например, в политике гражданин наделен правами большими, чем те, которыми он пользуется,
