в доброго молодца, когда его полюбит младшая дочь купца, символически выражает возможность низшего ума превратиться в духовный ум только при наличии особой связи ума с Духовным сознанием. Любовь младшей дочери купца, превращающая чудовище в доброго молодца, в сказке «Принцесса и Чудовище», аналогична поцелую принца, оживляющему Белоснежку в сказке «Белоснежка и семь гномов».
Знакомство королевича с портретом в сказке «Верный Иоганн» аналогично помолвке сказочного героя в других сказках. Эта встреча символизирует установление связи духовного ума человека, выраженного королевичем с Божественной Душой – Монадой выраженной в сказке королевной с золотой крыши. Все события в сказке Верный Иоганн, происходящие после встречи королевича с портретом аналогичны событиям в других сказках, происходящим после помолвки героя сказки со свей невестой. Испытаниям в других сказках соответствует путь королевича к невесте и возвращение с ней в свое королевство.
В сказках тема соответствия друг другу жениха и невесты символически выражена в сюжетах загадок и испытаний.
Жених должен загадать такую загадку, которую не отгадает царевна, тогда она пойдет за него замуж в сказках «Царевна-отгадчица», «Царевна, разрешающая загадки».
Жених должен выровнять поле, засеять и собрать урожай, построить церковь в сказке «Морской царь и Василиса Премудрая». Жених должен скрыться от Елены премудрой в сказке «Иван Бесталанный и Елена Премудрая». Все подобные испытания проводятся и на соответствие жениха уровню невесты, и на узнавание его невестой.
В сказке «Финист - ясный сокол» невеста Марьюшка должна сносить три пары железных башмаков, посохов и колпаков, чтобы найти своего жениха Финиста. В сказке «Золушка», чтобы попасть на бал и встретить принца, Золушка должна сделать много работы по дому.
В библейском сюжете встречи Адама с Евой в раю символически выражена первая встреча Духа и Души, после которой, из-за вкушения плодов с Дерева познания Добра и Зла, следует их расставание. Библейскому Соблазнению Евы Змием аналогично сказочное похищение царевны Кощеем Бессмертным. Временно Дух и Душа теряют связь друг с другом, друг друга не узнают, так как по мере спуска в материю, надев «кожаные одежды», оба преображаются.
В процессе инволюции, погружающиеся в материю Дух и Душа, при переходе через границы тонкоматериальных планов превращаются в ум и сознание, наделенные различными качествами и особенностями на каждом из планов.
На высшем духовном плане Душа выражена Божественной Монадой - потенциальным содержанием высшей Индивидуальности человека, реализуемым в сознании человека на планах низших.
На высшем духовном плане Дух выражен Божественной Искрой, Индивидуальным Атманом, потенциальность которого реализуется умом человека на низших планах.
В сказках «Морской царь…» и «Иван Бесталанный…» Душа в высшем плане символически выражена в образах Василисы Премудрой и Елены Премудрой.
В
