Великие арканы Таро как средство медитации. Софья Нижегородская
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Великие арканы Таро как средство медитации - Софья Нижегородская страница 4
Перед входом в храм на кубическом камне сидит Женщина. Она обнажена, ноги плотно сжаты, спина совершенно вертикальна. На ногах у Женщины – золотые сандалии, на шее – узорчатое золотое кружево. В правой руке, прижатой к сердцу, она держит свиток папируса, лежащий частью складками на коленях и ниспадающий до ступней ног.
В левой руке она держит цветок лотоса. На голову наброшено прозрачное дымчатое покрывало, закрывающее колени и часть папируса. На голове – металлический шлем, на котором укреплены два рога, поддерживающие шар.
Сзади Женщины вырисовываются две могучие колонны, поддерживающие портал.
Макрокосмическая символика
Данный Аркан выражает собой Учение о Внутренней природе Космического Сознания Вселенского Духа, которой является Божественная Матерь всего Сущего, Изида, Абсолютная Истина как первичное тело Духа. Изида – Начало Сознания, начало Разума Абсолютного и Мышления. Она – Вторая Ипостась Единого вселенского Духа, Мировой Вечно-Женственный принцип, мировое Пассивное начало. Оба эти начала, Активное и Пассивное, активны по отношению ко всей проявленной природе и в одинаковой степени творят и осуществляют мировую жизнь. Бытие и Сознание ипостаси Единой реальности, хотя и однородны по принципу, заключают в себе возможность рождения принципа творения, которая выливается в сознании Духа в чувство глубинности.
Символически это звучит так: «Нужно, чтобы лица Вечное Мужское и Вечное Женское смотрели бы друг на друга, и тогда откроются они для поцелуя, откуда постоянно рождается Бытие» (С. де Гюайта).
Божественное Женское Начало можно определить как Премудрость (трансцендентальное познание). Премудрость подвижнее всякого движения и по чистоте Своей проникает через все. Каждый фактор мироздания существует как в своей собственной сущности, так и как часть Вселенского целого.
Премудрость по отношению к проявленной сущности может проявлять себя следующим образом:
– Метод намека (знак);
– Метод образный (слово);
– Метод Аггады (результат синтеза знака и слова);
– Метод мистический (познание истины, скрытой под внешним смыслом).
Итак, в данном Аркане мы имеем следующую последовательность:
Трансцендентальное Бытие – Продление – Возможность Реальности – Реальное обладает самодовлеющей жизненностью – Премудрость.
Здесь впервые заходит речь о Принципе Дуальности, который Абсолютен, но каждая частная Дуальность лежит в области относительного.
Микрокосмическое значение
По аналогии активность и пассивность в человеке можно определить следующим образом.
Активный человек способен по собственному желанию или под влиянием третьего фактора воздействовать на объект, субъект или событие. Это экстравертный человек, направляющий свое сознание в проявленный