степени, поскольку оно само активно участвует в установлении жизненных связей со своей средой обитания. И среда обитания, в свою очередь, активно участвует в нём: по большому счёту, всякий организм таков, какова его среда обитания – необходимость приспособления к своей среде обусловливает одно из фундаментальных свойств всякого живого организма – его изменчивость. Среда обитания является в некотором смысле неотъемлемой «составляющей» организма, определяя те или иные его свойства.
Среда обитания человека – человеческое общество. Человек развивается сообразно тому обществу, в котором он живёт (в особенности, в первые годы своей жизни). Потому ведущую роль в его самоопределении играют отношения с окружающей средой. (Нет нужды приводить примеры так называемых «маугли», а также педагогической запущенности, когда у ребёнка не формируются соответствующие высшие психические функции вследствие того, что он был выключен из человеческих отношений, из среды – он остаётся человеческим существом, но не становится человеком).
В разных отношениях и в разных обстоятельствах человек определяет себя по-разному: они создают тот фон, тот контекст, который определяет содержание «фигуры». Иначе говоря, среда, в отношениях с которой состоит человек (и которая является частью его самого), создаёт те или иные условия существования, те или иные необходимости, на которые человек вынужден как-то откликаться, как-то их учитывать, и его «форма» (то, каким, кем он себе определит быть) меняется в соответствии с этим условиями85.
Существенным обстоятельством является также то, что отношения у человека имеются не только с людьми, – человек состоит в отношениях со всем миром, с природой, с обстоятельствами и событиями своей жизни, со своими состояниями и смыслами, – они непрестанно наполняют переживание человека и побуждают его откликаться на происходящее всем своим существом.
При этом отношения не следует путать с отношением, поскольку они представляют разные проекции переживания: отношения – «аспект связи», а отношение – «аспект координации». Разница эта не всегда видна, но, тем не менее, нетрудно понять, что мы можем как-то относиться к отношениям (с кем-то/чем-то).
Что такое отношение?
Во-первых, моё отношение (АК) к кому-/чему-либо означают наличие между нами некоей связи (АС).
Во-вторых, слово «отношение» буквально означает от-нести, то есть что-то к чему-то приближается и что-то от чего-то удаляется: когда я что-то куда-то отнёс, то этим я что-то откуда-то унёс и что-то куда-то принёс. Во взаимоотношениях это означает, что мы удаляемся и приближаемся (АФ).
Это означает, что в нашей душе что-то происходит, она как-то движется и куда-то нас несёт (либо к, либо от), и это мы как-то чувствуем (АО). Другими словами, мы каким-то образом относимся не потому, что сознательно так «решили относиться», не потому, что мы как-то и что-то думаем по поводу
Здесь уместно привести слова Л. С. Выготского о переживании как об отношении: «Переживание ребёнка и есть такая простейшая единица, относительно которой нельзя сказать, что она собой представляет – средовое влияние на ребёнка или особенность самого ребёнка; переживание и есть единица личности и среды, как оно представлено в развитии. Так что в развитии единство средовых и личностных моментов совершается в ряде переживаний ребёнка. Переживание надо понимать как внутреннее отношение ребёнка как человека к тому или иному моменту действительности. Всякое переживание есть всегда переживание чего-нибудь. Нет переживания, которое не было бы переживанием чего-нибудь, как нет акта сознания, который бы не был актом сознания чего-нибудь. Но всякое переживание есть моё переживание. <…> Переживание имеет биосоциальную ориентировку, оно есть что-то, находящееся между личностью и средой, означающее отношение личности к среде, показывающее, чем данный момент среды является для личности. <…> Если дать некоторое общее формальное положение, было бы правильно сказать, что среда определяет развитие ребёнка через переживание среды» [Выготский, 1984, с. 382].
