6. LES XARXES COM A ORGANITZADORES SOCIALS
7. MIGRACIÓ, XARXES I GRUPS FAMILIARS
SEGONA PART SOCIABILITAT I CONVIVÈNCIA A RUSSAFA
VI. EL BARRI DE RUSSAFA
1. LA CONFORMACIÓ DE LA RUSSAFA ACTUAL
2. UN BARRI DINÀMIC I EN PROCÉS DE TRANSFORMACIÓ
3. PROBLEMES I TENSIONS
VII. ELS NOUS RUSSAFINS
1. LA INSERCIÓ DELS IMMIGRANTS AL BARRI. FENÒMENS DE CONCENTRACIÓ I DISPERSIÓ RELATIVA
2. APUNTS SOBRE LA RESIDÈNCIA IMMIGRANT AL BARRI DE RUSSAFA
3, ELS MOROS AL BARRI. LA COMUNITAT MAGRIBINA DE RUSSAFA
4. JERARQUIES VALORATIVES: EQUATORIANS VERSUS MAGRIBINS
5. ELS EQUATORIANS
VIII. ELS NEGOCIS ÈTNICS AL BARRI
1. GRUP ÈTNIC, ETNICITAT I IMMIGRACIÓ
2. EL SORGIMENT DE L’ETHNIC BUSINESS: ECONOMIA ÈTNICA I ENCLAVAMENT ÈTNIC
3. EL DEBAT SOBRE EL DESENVOLUPAMENT DE L’ECONOMIA ÈTNICA
4. EL CONCEPTE DE NEGOCI ÈTNIC
6. MAGRIBINS: NEGOCIS ORIENTATS ENVERS LA COMUNITAT PRÒPIA
7. ELS COMERCIANTS XINESOS
8. ELS LOCUTORIS LLATINOAMERICANS
9. ELS NEGOCIS DELS SENEGALESOS
10. ELS NEGOCIS ÈTNICS DE RUSSAFA COM A FENOMEN SOCIAL TOTAL
IX. LES SOCIABILITATS DE RUSSAFA: CONVIVÈNCIA ALS CARRERS I VIDA ASSOCIATIVA
1. LA SOCIABILITAT IMMIGRANT DE CARRER A RUSSAFA
2. ELS DISCURSOS SOBRE ELS GRUPS DE CANTÓ MAGRIBINS
3. ELS EQUATORIANS AL MERCAT
4. ESCENES A LA PLAÇA. «LA CHINA ES UNA BUENA MUJER»
5. L’ ASSOCIACIONISME DELS IMMIGRANTS A RUSSAFA
6. LES ASSOCIACIONS D’ALGERIANS I MARROQUINS
7. L’ASSOCIACIÓ D’EQUATORIANS RUMIÑAHUI
8. ALGUNES REFLEXIONS SOBRE EL FENOMEN ASSOCIATIU IMMIGRANT A RUSSAFA I VALÈNCIA
9. LES ASSOCIACIONS DEL BARRI I LA IMMIGRACIÓ. DISCURSOS
X. LES DINÀMIQUES DE LA CONVIVÈNCIA
1. EL MALESTAR INTERN, LA TENSIÓ IMPORTADA I LES DINÀMIQUES QUE ES GENEREN
2. L’AMBIENT DE TOTS ELS DIES
3. QUINA RUSSAFA ES VOL? MILLORA URBANA, MULTICULTURALISME I CONCERTACIÓ
A TALL DE CONCLUSIÓ
BIBLIOGRAFIA
ÍNDEX DE TAULES
ÍNDEX DE MAPES
ANNEXOS
1. Població estrangera per barris de València i percentatge sobre total de la població. Anys 1998, 2000, 2002 i 2004
2. Veïns estrangers a les zones estadístiques de Barcelona i percentatge sobre total de la població. Any 2004
3. Veïns immigrants als districtes de Mont-real i percentatge sobre total de la població. Any 2001
4. Entrevistes
5. Cronologia
Fa ara poc més d’un any, passada la mitjanit, una pluja sobtada em va sorprendre pels carrers de València. Esperonada per l’aiguat, vaig canviar la passejada a la llum de les faroles de Rita, l’alcaldessa del PP, pel recer d’un autobús nocturn. Pujar, picar el bono-bus, respirar alleujada i mirar cap endavant, unes accions mecàniques a les quals va seguir la sorpresa de l’inesperat. Llavors, com un flash, em vingueren al cap les paraules del poeta, crec que Paul Éluard, quan deia que hi ha molts móns però que tots estan en aquest. El món que transportava l’autobús de l’EMT contrastava amb força amb aquell que m’havia envoltat fins feia uns segons. Estava habitat per homes i dones de cara cansada i roba humil que viatjaven en silenci, ulls tancats o mirada perduda, bosses de plàstic rebregades a les mans. Era força probable que tornaren del treball, però del que no hi havia dubte es que representaven el món dels immigrants al cap i casal: un parell de pakistanesos, algun oriental, uns quants subsaharians i, sobre tot, magrebís i llatinoamericans (no recorde que n’hi haguera cap de l’Europa de l’Est). Una nova València, multicultural, diferent i allunyada de la que proclamen la copa d’Amèrica o les arquitectures monumentals i fredes de Santiago Calatrava, viatjava concentrada en les entranyes de ferro d’un autobús suburbà.
Aquesta petita anècdota ens obri un munt d’interrogants. Molts d’ells, però, tenen resposta en el llibre que ara teniu a les mans. Nous veïns a la ciutat ens parla de la València dels immigrants, de com s’insereixen en el teixit social i de la manera que tenen de ocupar l’espai urbà, del seu origen i dels barris on viuen, de la indiferència o el recel que desperten, de les relacions que mantenen amb els vells pobladors de la ciutat, parla de veïnatge, paisanatge i sociabilitat, de convivència i quotidianitat.
L’autor desplega sobre València una mirada camaleònica. A l’igual que aquest petit animaló, que pot moure els seus ulls en moltes direccions de manera independent l’un de l’altre, observa al mateix temps el barri de Russafa i el conjunt de la ciutat; també, sense traure-li l’ull a València, considera els casos de Barcelona i Mont-real, mira i compara, escodrinya el context local alhora que té present la societat estatal i les xarxes transnacionals. I d’aquesta manera d’escrutar, complexa i comparativa, que simultanieja el dins/fora i el prop/lluny, trau un excel·lent profit, especialment perquè la combina amb una visió crítica de la realitat.
Precisament, la reflexió crítica el porta a qüestionar un dels elements que compon aquest «sentit comú urbà» que arrosseguem des dels temps de Robert Park i l’Escola de Chicago, que sanciona com a canònic un cert model d’inserció dels immigrants al teixit urbà de les ciutats occidentals (segons aquest model, els nous veïns es concentrarien primer als deteriorats barris del centre, a partir dels quals, i en un moviment social ascendent, passarien a habitar zones cada vegada més perifèriques i benestants, on la dispersió ètnica és la nota dominant), i que valora de manera diferent la concentració ètnica i la dispersió residencial, negativament en el cas de la primera i positiva en la segona. Animada pel pensament crític, l’acurada recerca empírica no sols li permet traçar el mapa de la immigració a la ciutat,
