unbedingt wissen, woher sie kommt oder wohin sie geht.“
Die Natur gibt uns viele Beispiele für die Potency und die Kraft in der Stille ihres Funktionierens. Das Auge eines Hurrikans ist ein unglaubliches Zentrum von Stille, und zwar einer sehr potenten Stille. Ebenso ist es ein frei schwebender, automatisch sich verändernder Fulkrum-Bereich, der sich über den Ozean bewegt. Die Winde, die über die Erdoberfläche blasen, können nicht überall gleichzeitig wehen. Es muss einen Stillpunkt geben. Die Achse eines Rades muss einen stillen Punkt haben, um den das Rad sich dreht. So könnte man weiter und weiter Beispiele finden. Sind diese Beispiele lebendige Systeme in der Natur? So werden sie von uns nicht eingeordnet. Aber in der Körperphysiologie biologischer Systemen, stoßen wir auf Prinzipien und „[…] keine menschliche Hand hat ihre Gesetze geformt“6, und wir finden, dass die Stille der Tide in den Funktionsabläufen des Körpers Kraft und Potency in sich birgt. Wir haben es nicht mit einem statischen Mechanismus zu tun, bei dem wir sagen, wir sind still, wenn wir hier in unseren Stühlen sitzen. Unsere Körper sind ein dynamischer Energiefluss, der vom Moment der Empfängnis an das ganze Leben hindurch funktioniert, und innerhalb dieser Energiefelder gibt es Momente der Stille, zeitliche Fulkrum-Punkte für verschiedene physiologische Bedürfnisse – und all dies zentriert mit der Potency der Stille als der bewegenden Kraft für die darauf folgende Handlung. Wir müssen den Mechanismus dieser Stille begreifen und beim Behandeln unserer Patienten nutzen. Es ist nicht notwendig, dass wir vollständig verstehen, was sie ist oder woher sie kommt oder wohin sie geht, nachdem sie uns in diesem Moment von Nutzen war – die Stille der Tide in der Körperphysiologie.
Bis jetzt habe ich über Funktion, das frei schwebende, automatisch sich verändernde Fulkrum und die Tide, die Stille und die Potency gesprochen, die innerhalb all dieser Facetten in der Körperphysiologie agieren. Es scheint, als ob ich versuche, eine theologische Hypothese zu entwickeln, um dieses Art Arbeit zu erklären. Das ist allerdings nicht der Fall. Ich versuche lediglich, Ihnen zu zeigen, dass der Schöpfer des menschlichen Körpers und seiner Mechanismen mehr als ein passiver Begriff ist, von dem wir nur sprechen, ohne an ihn zu glauben und ihn zu nutzen. Zur Wissenschaft der Osteopathie gehört das tägliche, aktive Nutzen des Schöpfers. Osteopathie ist eine erworbene Kunst, nicht nur eine Wissenschaft; und ich mag das Zitat, das ich irgendwo gelesen habe: „Sei in Frieden mit Gott, wer und was auch immer Er deiner Meinung nach ist. Und was auch immer Deine Wünsche und Sehnsüchte in dieser lärmenden Verwirrung des Lebens sein mögen: ‚Sei im Einklang mit Deiner Seele.‘“ Daher brauchen wir in unserer täglichen Praxisarbeit Werkzeuge zum Verstehen und Nutzen eines Spirituellen Fulkrums.
Was gehört zu diesen Werkzeugen? Erstens muss ein Behandler meiner Meinung nach eine objektive Wahrnehmung entwickeln. Er sollte die Anatomie, Physiologie und Pathologie kennen und all die integrierten, untereinander und mit sich selbst in Beziehung stehenden Funktionsabläufe, die zwischen all diesen Elementen der Körperphysiologie stattfinden. Er muss fähig sein, diagnostische und prognostische Erkenntnis zu evaluieren und zu bestimmen, angefangen vom ersten Untersuchen des Patienten bis zu dessen Entlassung aus der Behandlung. Er sollte in der Lage sein, bei jedem Patienten die Veränderungen, die die Nutzung der Potency im Gewebe bewirkt, mit dem objektiven Fortschritt in Richtung Normalität und wiederhergestellter Kompensation in Zusammenhang zu bringen. Und er sollte sich beim Festlegen der Vorgehensweise in jedem einzelnen Behandlungsfall von den objektiven Befunden leiten lassen.
Zweitens sollte der Behandler eine subjektive Wahrnehmung des Potenzials haben, das in der Anwendung der hier beschriebenen Heilungsprinzipien liegt. Und er sollte spüren können, wie hoch die Chance ist, den pathologischen Befund beim Patienten umzudrehen, und inwieweit eine Erholung innerhalb der Gewebeeinheiten möglich ist. Er hat mit dem subjektiven Phänomen des Lebens selbst zu tun und nimmt an den im Patienten sich vollziehenden subjektiven Veränderungen teil, indem er versucht, sie zu evaluieren. Er muss die anatomisch-physiologischen Erfordernisse für jedes Patienten-Problem erkennen und subjektiv mit ihnen arbeiten, während er zusätzlich objektiv den Fortschritt beobachtet.
Drittens sollte der Behandler denkende, sehende, fühlende, wissende Finger entwickeln, die buchstäblich den von Moment zu Moment stattfindenden Veränderungen folgen können, die innerhalb der eingeschränkten Gewebe geschehen, während diese mit dem Meisterlichen Architekten arbeiten, um ihr normales bzw. neu kompensiertes Muster der Gesundheit wiederherzustellen. Dieses kundige Berühren ist nicht einfach zu erlernen. Es braucht Monate und Jahre der Geduld und Arbeit an Patienten, bis dies zu einem brauchbaren, effizienten Werkzeug für Diagnose und Behandlung wird. Jeder Patient ist eine Herausforderung, diese Fähigkeiten weiter zu verbessern. Es gibt keinen Zeitpunkt, zu dem ein Behandler sagen könnte: „Jetzt weiß ich alles, was es über dieses spezielle Problem zu wissen gibt.“ Schon der nächste Besuch des Patienten eröffnet Neues.
Natürlich gibt es noch viele andere Faktoren, die man hier diskutieren könnte, aber diese drei sind die Hauptpunkte, wenn der Behandler lernen will, sowohl beim Diagnostizieren als auch beim Behandeln mit den heilenden Prinzipien des Höchsten Bekannten Elementes zu arbeiten. Zusätzlich zu diesen drei Punkten sollte sich der Behandler jedoch immer, wenn ein Patient seine Dienste in Anspruch nimmt, eines ganz bewusst machen: die objektive, subjektive und wissende Wahrnehmung der Potency in ihm selbst, in seinen sich entwickelnden, wissenden Fingern und im Patienten – einer Potency, der sich der Behandler gelassen hingibt, um geführt zu werden und zu verstehen. Ich möchte hier nicht behaupten, dass es bei dieser Art zu arbeiten jedes Mal, wenn ein Patient behandelt wird, zu einer sofortigen Heilung kommt – obwohl die Ergebnisse Sie oft überraschen werden. Was ich Ihnen jedoch sagen möchte, ist Folgendes: Wenn der Osteopath bei jeder Behandlung mit dem Meistermechaniker arbeitet, wird es ihm möglich, den besten, effizientesten und fachkundigsten Dienst zu leisten, der dem Patienten auf dem Gebiet der heilenden Künste zur Verfügung steht. Dies ist ein wissenschaftlicher Ansatz, der alle Prinzipien jener „Gesetze, nicht von Menschenhand geschaffen […]“ mit einschließt und auch „[…] alle bekannten stofflichen Prozesse und erklärenden Prinzipien, die zum Leben gehören.“ Es ist die lebendige Anwendung der Wissenschaft der Osteopathie.
Wir sind hier ziemlich tiefschürfend geworden. Daher will ich jetzt das Tempo etwas ändern und von den lustigeren Momenten sprechen, die in unserer Praxis auftreten, wenn wir mit diesen Wahrheiten arbeiten. Eines der wichtigsten Dinge für den Osteopathen ist nämlich, seinen Sinn für Humor zu entwickeln. Die Äußerungen, die ich in meiner Praxis am häufigsten höre, sind: „Er hat gar nichts gemacht, aber …[…]“ oder „Alles, was er gemacht hat, war, seine Hände auf mich zu legen und dazusitzen, und als er fertig war, ging es mir besser.“ Es ist immer wichtig, eine gute Beziehung zum Patienten herzustellen und zuzulassen, dass die innere physiologische Funktion ihre eigene, sich nie irrende Potency als bewegende Kraft für die Korrektur einbringt, statt eine Kraft blind von außen anzuwenden.
Wenn Sie nun bei jemand gute Resultate erreicht haben, der schon verschiedene andere Behandlungen hinter sich hatte, darunter manchmal auch Osteopathie mit Hilfe von Manipulationen, dann wird Ihnen dieser Patient bzw. diese Patientin gerne seine oder ihre Freunde schickt. Es ist interessant zu sehen, wie diese potenziellen Patienten auf Ihre Dienste vorbereitet werden. Dem neuen Patienten wird gesagt: „Wenn du zu meinem Osteopathen gehst, sei nicht überrascht über seine Behandlungsart. Du wirst denken, er tut nichts, aber es wird dir besser gehen, wenn er mit der Behandlung fertig ist; und wenn er sagt, er will dich noch einmal sehen, bleib dabei, und er wird dafür sorgen, dass es dir wieder gut geht.“ Ich habe einen sehr feinen Gentleman als Patienten, der mir schon viele andere Patienten geschickt hat, und denen sagt er: „Geh zu meinem Osteopathen mit den magischen Händen. Ich weiß nicht, wie er es macht, aber er kann dir helfen.“
Ihre Patienten kommen wieder und schicken ihre Freunde, weil Sie gute Resultate bei Problemen erreichen, die weder von Medizin, Physiotherapie oder einer anderen Form von Untersuchung oder Tests
