Применительно к конфликтологии, это означает, что каждая новая эпоха развития человеческого общества заставляла мыслителей по-новому взглянуть на существующие конфликты, реструктурировать ранее накопленные знания о них в соответствии с ранее незамеченными и неактуальными аспектами.
Однако такое понимание развития конфликтологии вряд ли может полностью устроить современных исследователей, поскольку при таком подходе междисциплинарный характер эволюции знаний и представлений о конфликте несколько упускается из виду. Без сомнения, фундаментальные принципы развития психологии, социологии, политологии, экономики неоднократно пересматривались учеными, когда прежние идеи устаревали, но соотнести этапы эволюции мнений о конфликтах, по отдельности сформулированных этими науками, в рамках единой хронологии не представляется возможным – ведь смены циклов, скажем, в экономике и психологии проходила в разное время.
Более того, анализ конфликтологической мысли позволяет с уверенностью утверждать, что на протяжении долгих веков развития человечества практически на каждом из этапов, в разных странах и на разных континентах в кругах философов, историков, социологов и т. д. циркулировали практически одни и те же идеи, которые переживали минимальную трансформацию под воздействием среды, в которой они формулировались. Так, идеи, возникшие в Древнем Египте, совершенно независимо появлялись на страницах работ английских философов эпохи Просвещения; многие средневековые представления о политических конфликтах были активно развиты в XX в.; а античная конфликтологическая мысль по-прежнему в неявной форме занимает умы многих ученых и государственных деятелей.
В этой связи следует говорить не столько о поэтапной смене парадигм, сколько о параллельном развитии нескольких концепций конфликта на протяжении всей истории этой науки.
Проведенный анализ показывает, что для отнесения тех или иных ученых к конкурирующим концепциям, доктринам и научным школам необходимо посмотреть на их труды через призму двух основных вопросов: «Является ли конфликт позитивным или негативным процессом?» и «Каковы главные причины, порождающие конфликты?».
Основываясь на этих вопросах, можно выделить три основные конфликтологические доктрины, которые для удобства и краткости будут названы:
1) негативистская доктрина;
2) нейтралистская доктрина;
3) позитивистская доктрина;
Как видно из названия, представители негативистской доктрины исходили из отрицательного, негативного понимания природы и последствий конфликтов (о чем вкратце говорилось выше), воспринимали его как явление, с которым нужно усиленно бороться. Ученые и мыслители этого направления искали способы построения бесконфликтного общества и системы межличностных отношений, и их достижения на этом пути заслуживают внимания.
Нейтралистская доктрина строилась
