стал в США господствующим направлением в развитии духовной культуры общества в целом.
Американский литературный постмодернизм представлен такими ключевыми фигурами, как Дж. Барт, Т. Пинчон, Д. Бартелми, Р. Сакеник, Р. Федерман. Причем, большинство названных авторов выступают не только практиками, но и теоретиками этого искусства.
В американском постмодернизме традиционные формы и мотивы трансформируются не врезультате естественной эволюции, а вследствие доминирования концепции всеобщего хаоса и распада. В произведениях этих постмодернистов изображена невероятная смесь времен, культур, языков, реальных фактов и вымысла; современность соседствует с традициями шекспировской драмы, Просвещения, романтизма, реализма, битничества. При этом все теряет свой имманентный смысл и идентичность, смешивается, переходит одно в другое, пародируется, снижается до фарса. Фактически исчезает различие «своего» и «чужого» текста, планов настоящего и прошлого. Общий для постмодернизма принцип пародии принимает в американском постмодернизме форму пародирования философских теорий, прежде всего Сартра, Юнга, Фрейда.
При всем разнообразии подходов американских писателей – постмодернистовобъединяет понимание литературы не как полотна жизни, добросовестно отобразившего характерные социальные феномены, а как игры – и с реальностью, и со словом. Жизнь здесь представлена как некий замкнутый круг, в котором даже трагедии повторяются, словно по ритуалу, а люди, порабощенные шаблонными понятиями о сущем и должном, существуют словно по инерции. Самим характером изображения выделена именно эта духовная анемия, это безволие как преобладающая черта современной общественной психологии.
По мнению исследователей, американский вариант литературы постмодернизма начинает формироваться в рамках некоего литературного течения, так называемой школы черного юмора, внутри которой складывались творческие установки признанных сегодня мэтрами постмодернизма Т. Пинчона и Дж. Барта.
2. Школа черного юмора
Школа «черного юмора», появившаяся в 1950-е, но наиболее ярко заявившая о себе в 1960-70-е гг., представляет собой философско – эстетическую общность писателей, для которых ключевым понятием становится ирония, понимаемая как способ существования в мире, как фундаментальный принцип интерпретации всего, что в этом мире происходит. Общность мироощущения у «черных юмористов» порождает использование сходной повествовательной стратегии, для которой характерно:
• пародирование всех мифов и стереотипов;
• сквозной гротеск, смех над страшным и отталкивающим;
• традиция «небылиц», восходящая к американскому фольклору и раннему М. Твену;
• обилие реминисценций и аллюзий;
• фрагментарность алогичного сюжета;
• условные персонажи
