so lagen die Kinder Israel und zogen nicht; und wenn sie sich dann erhub, so zogen sie.
Auf diese Weise konnte Moses mit Hilfe des für die Betreuung des Feuers zuständigen Josua leicht die Wolke steuern und so Lager- und Wanderrhythmus bestimmen.
4. Mose 9:23 Denn nach des HErrn Mund lagen sie und nach des HErrn Mund zogen sie, daß sie auf des HErrn Hut warteten nach des HErrn Wort durch Mose.
Weiterzug durch die Wüste
Nach allen getroffenen Vorbereitungen fehlt nur noch die Verabredung von Signalen zur Steuerung des riesigen Zuges. Durch die Menge der Menschen ist eine Führung per Zuruf nicht möglich. Es werden also weithin hörbare Signale benötigt.
Trompeten-Signale
Folgerichtig erhält Moses den Auftrag, zwei silberne Trommeten, also Signaltrompeten im Sinne von Fanfaren, herzustellen. Danach werden einige Signale festgelegt. Je nach Signal sollen sich die einzelnen Stämme in Bewegung setzen. So ist es möglich, per Trompetensignal eine Marschordnung herzustellen oder auch Zusammenkünfte einzuberufen
Wenn man mit beiden Trompeten schlecht bläst, also einen lärmenden, rauen Ton erzeugt, soll sich das Volk vor der Stiftshütte versammeln. Wird nur mit einer schlecht geblasen, werden damit nur die Fürsten und Obersten herbeigerufen. Wenn aber ein sauberer Trompetenton erklingt, sollen die östlichen Lager aufbrechen, beim nächsten Ton die südlichen und so weiter.
4. Mose 10:1 Und der HErr redete mit Mose und sprach: 4. Mose 10:2 Mache dir zwo Trommeten von dichtem Silber, daß du ihrer brauchest, die Gemeine zu berufen, und wenn das Heer aufbrechen soll. 4. Mose 10:3 Wenn man mit beiden schlecht bläset, soll sich zu dir versammeln die ganze Gemeine vor die Tür der Hütte des Stifts. 4. Mose 10:4 Wenn man nur mit einer schlecht bläset, so sollen sich zu dir versammeln die Fürsten und die Obersten über die Tausende in Israel. 4. Mose 10:5 Wenn ihr aber trommetet, so sollen die Lager aufbrechen, die gegen Morgen liegen. 4. Mose 10:6 Und wenn ihr zum andernmal trommetet, so sollen die Lager aufbrechen, die gegen Mittag liegen. Denn wenn sie reisen sollen, so sollt ihr trommeten. 4. Mose 10:7 Wenn aber die Gemeine zu versammeln ist, sollt ihr schlecht blasen und nicht trommeten.
Als Bläser fungieren die Söhne Aarons und deren Nachkommen. Die sollen bei einigen weiteren Gelegenheiten blasen, nämlich dann, wenn die Israeliten in den Krieg ziehen, und wenn Feste gefeiert werden, sowie an Neumonden.
4. Mose 10:8 Es sollen aber solch Blasen mit den Trommeten die Söhne Aarons, die Priester, tun; und soll euer Recht sein ewiglich bei euren Nachkommen. 4. Mose 10:9 Wenn ihr in einen Streit ziehet in eurem Lande wider eure Feinde, die euch beleidigen, so sollt ihr trommeten mit den Trommeten, daß euer gedacht werde vor dem HErrn, eurem GOtt, und erlöset werdet von euren Feinden. 4. Mose 10:10 Desselbigengleichen, wenn ihr fröhlich seid an euren Festen und in euren Neumonden, sollt ihr mit den Trommeten blasen über eure Brandopfer und Dankopfer, daß es sei euch zum Gedächtnis vor eurem GOtt. Ich bin der HErr, euer GOtt.
Beginn des Zuges
Wenn in der Hütte das Feuer erlischt, verschwindet natürlich die Wolke. Am 20. Tag des Monats nach dem Passah enthebt sich die Wolke von der Wohnung des Zeugnisses, also des Holzbaus in der Stiftshütte, und die Stämme brechen auf. Die Wolke verschwindet demnach und bleibt in der Wüste Paran, sie reist also nicht mit. Das ist logisch, denn die Wolke erscheint nur, wenn in der Stiftshütte das Räucherfeuer brennt.
Die Wüste Paran ist erst ein späteres Ziel der Israeliten. Dieses Ziel erreichen sie auch nicht von Sinai her kommend. Es scheint, dass dieser Vers falsch platziert oder die Ortsangabe falsch übersetz wurde.
4. Mose 10:11 Am zwanzigsten Tage im andern Monden des andern Jahres erhub sich die Wolke von der Wohnung des Zeugnisses. 4. Mose 10:12 Und die Kinder Israel brachen auf und zogen aus der Wüste Sinai, und die Wolke blieb in der Wüste Paran.
Im Folgenden wird die Zug-Reihenfolge der Stämme genannt, jeweils versammelt hinter ihrem Panier, dem Feldzeichen.
Der Zug beginnt mit Juda, Isaschar und Sebulon.
4. Mose 10:13 Es brachen aber auf die ersten nach dem Wort des HErrn durch Mose. 4. Mose 10:14 Nämlich das Panier des Lagers der Kinder Juda zog am ersten mit ihrem Heer; und über ihr Heer war Nahesson, der Sohn Amminadabs. 4. Mose 10:15 Und über das Heer des Stamms der Kinder Isaschar war Nethaneel, der Sohn Zuars . 4. Mose 10:16 Und über das Heer des Stamms der Kinder Sebulon war Eliab, der Sohn Helons.
Dahinter ziehen die Leviten Gerson und Merari mit der zerlegten Wohnung der Stiftshütte.
4. Mose 10:17 Da zerlegte man die Wohnung, und zogen die Kinder Gerson und Merari und trugen die Wohnung.
Als nächste folgen Ruben, Simeon und Gad.
4. Mose 10:18 Danach zog das Panier des Lagers Ruben mit ihrem Heer; und über ihr Heer war Elizur, der Sohn Sedeurs. 4. Mose 10:19 Und über das Heer des Stamms der Kinder Simeon war Selumiel, der Sohn Zuri-Saddais. 4. Mose 10:20 Und Eliasaph, der Sohn Deguels, über das Heer des Stamms der Kinder Gad.
Jetzt folgen die Kahathiter, die den Rest der Stiftshütte tragen.
4. Mose 10:21 Da zogen auch die Kahathiten und trugen das Heiligtum; und jene richteten die Wohnung auf, bis diese hernach kamen.
Darauf folgen Ephraim, Manasse und Benjamin.
4. Mose 10:22 Danach zog das Panier des Lagers der Kinder Ephraim mit ihrem Heer; und über ihr Heer war Elisama der Sohn Ammihuds. 4. Mose 10:23 Und Gamliel, der Sohn Pedazurs, über das Heer des Stamms der Kinder Manasse. 4. Mose 10:24 Und Abidan, der Sohn Gideonis, über das Heer des Stamms der Kinder Benjamin.
Den Abschluss bilden Dan, Asser und Naphthali.
4. Mose 10:25 Danach zog das Panier des Lagers der Kinder Dan mit ihrem Heer; und so waren die Lager alle auf. Und Ahi-Eser, der Sohn Ammi-Saddais, war über ihr Heer. 4. Mose 10:26 Und Pagiel, der Sohn Ochrans, über das Heer des Stamms der Kinder Asser. 4. Mose 10:27 Und Ahira, der Sohn Enans, über das Heer des Stamms der Kinder Naphthali. 4. Mose 10:28 So zogen die Kinder Israel mit ihrem Heer.
Der Kundschafter Hobab
Die folgenden Verse zeigen, dass die Führung durch die Wüste nicht durch Gott erfolgt. Moses überredet den ortskundigen Midianiter Hobab, seinen Schwager,
