werden gezählt. Bei Kahath werden insgesamt 2.750 Männer im geforderten Alter ermittelt.
4. Mose 4:34 Und Mose und Aaron samt den Hauptleuten der Gemeine zähleten die Kinder der Kahathiter nach ihren Geschlechtern und Väter Häusern, 4. Mose 4:35 von dreißig Jahren und drüber bis ins fünfzigste, alle, die zum Heer taugten, daß sie Amt in der Hütte des Stifts hätten. 4. Mose 4:36 Und die Summa war zweitausend siebenhundertundfünfzig: 4. Mose 4:37 Das ist die Summa der Geschlechter der Kahathiter, die alle zu schaffen hatten in der Hütte des Stifts, die Mose und Aaron zähleten nach dem Wort des HErrn durch Mose.
Bei Gerson werden insgesamt 2.630 Männer im geforderten Alter ermittelt.
4. Mose 4:38 Die Kinder Gerson wurden auch gezählet in ihren Geschlechtern und Väter Häusern, 4. Mose 4:39 von dreißig Jahren und drüber bis ins fünfzigste, alle, die zum Heer taugten, daß sie Amt in der Hütte des Stifts hätten. 4. Mose 4:40 Und die Summa war zweitausend sechshundertunddreißig. 4. Mose 4:41 Das ist die Summa der Geschlechter der Kinder Gerson, die alle zu schaffen hatten in der Hütte des Stifts, welche Mose und Aaron zähleten nach dem Wort des HErrn.
Und bei Merari werden insgesamt 3.200 Männer im geforderten Alter ermittelt.
4. Mose 4:42 Die Kinder Merari wurden auch gezählet nach ihren Geschlechtern und Väter Häusern, 4. Mose 4:43 von dreißig Jahren und drüber bis ins fünfzigste, alle, die zum Heer taugten, daß sie Amt in der Hütte des Stifts hätten. 4. Mose 4:44 Und die Summa war dreitausend und zweihundert. 4. Mose 4:45 Das ist die Summa der Geschlechter der Kinder Merari, die Mose und Aaron zähleten nach dem Wort des HErrn durch Mose.
Insgesamt ergibt sich ein Transportpersonal für die Stiftshütte in der Stärke von 8.580 Männern. Das sollte ausreichen, sich auf den beschwerlichen Transportwegen schonend abzuwechseln oder die Lasten in so kleine Mengen aufzuteilen, dass die Aufgabe zu bewältigen ist.
4. Mose 4:46 Die Summa aller Leviten, die Mose und Aaron samt den Hauptleuten Israels zähleten nach ihren Geschlechtern und Väter Häusern, 4. Mose 4:47 von dreißig Jahren und drüber bis ins fünfzigste, aller, die eingingen zu schaffen, ein jeglicher sein Amt, und zu tragen die Last in der Hütte des Stifts, 4. Mose 4:48 war achttausend fünfhundertundachtzig, 4. Mose 4:49 die gezählet wurden nach dem Wort des HErrn durch Mose, ein jeglicher zu seinem Amt und Last, wie der HErr Mose geboten hatte.
Jetzt sind alle Marschvorbereitungen mit militärischer Exaktheit getroffen. Es zeigt sich dadurch auch hier, dass bei ausreichender Genauigkeit von Befehlen, nur wenig Spielraum für Versagen bleibt.
Moses 4, Numeri - Weitere Gesetze
In diesem Kapitel werden ergänzende Gesetze für diverse Gültigkeitsbereiche erlassen, die bisher in dieser Form nicht festgelegt wurden, oder deren frühere Formulierungen nicht ausreichend präzise sind.
Das zeigt, dass über die Gesetze reflektiert wurde, und dass Korrekturen angebracht waren. Bei der umständlichen Handhabung der Bücher, die nur als Schriftrollen existierten, war es leichter, Texte hinzuzufügen, als in fertigen Rollen zu korrigieren. Das erklärt an vielen Stellen der Mosesbücher den zeitlichen und thematischen Mix von Erklärungen und Handlungen. Aber es zeigt auch, dass Gott nicht der indirekte Autor sein kann, denn dem Allwissenden wäre eine korrekturbedürftige Formulierung nicht zuzuschreiben.
Umgang mit Aussätzigen
Zunächst wird wiederholt festgelegt, dass Aussätzige und Leute mit Eiterfluss nicht im Lager sein dürfen. Sie müssen wegen der Ansteckungsgefahr grundsätzlich aus dem Lager verwiesen werden. Das ist nicht unvernünftig. Bei der Formulierung dominiert ein klarer Reinheitswunsch Gottes für den gesamten Lagerbereich, in dem er selbst auch wohnt. Allzu menschlich klingt hier die Angst Gottes durch, dass er sich anstecken könnte. So jedenfalls liest sich Vers 3.
4. Mose 5:1 Und der HErr redete mit Mose und sprach: 4. Mose 5:2 Gebeut den Kindern Israel, daß sie aus dem Lager tun alle Aussätzigen und alle, die Eiterflüsse haben und die an den Toten unrein worden sind. 4. Mose 5:3 Beide Mann und Weib sollen sie hinaustun vor das Lager, daß sie nicht ihre Lager verunreinigen, darinnen ich unter ihnen wohne. 4. Mose 5:4 Und die Kinder Israel taten also und taten sie hinaus vor das Lager, wie der HErr zu Mose geredet hatte.
Diese ablehnende Haltung gegenüber der Pflege von Kranken hat sich in der Neuzeit zum Besseren gewandelt, nämlich zum Betreiben von Krankenhäusern, Lazaretten, Hospizen und ähnlichen Einrichtungen durch die Kirche, wo typischerweise auch die hier Abgelehnten betreut und gepflegt werden. Von mitleidsvoller Betreuung solcher erkrankten Israeliten ist in den Mosesbüchern nichts zu lesen. Das ist bei dem damals gezeigten Wissensstand über Heilungsmöglichkeiten nicht verwunderlich.
Wiedergutmachung
Wird eine finanzielle oder sachwerthaltige Sünde begangen, so soll diese mit 20 % Aufschlag getilgt werden.
4. Mose 5:5 Und der HErr redete mit Mose und sprach: 4. Mose 5:6 Sage den Kindern Israel und sprich zu ihnen: Wenn ein Mann oder Weib irgend eine Sünde wider einen Menschen tut und sich an dem HErrn damit versündiget, so hat die Seele eine Schuld auf ihr; 4. Mose 5:7 und sie sollen ihre Sünde bekennen, die sie getan haben, und sollen ihre Schuld versöhnen mit der Hauptsumma, und darüber das fünfte Teil dazu tun und dem geben, an dem sie sich verschuldiget haben.
Einkünfte für die Priester
Gibt es keine Person, an der eine Wiedergutmachung erfolgen kann, fällt die Auslösungssumme dem Priester zu. Das gilt auch generell für Hebopfer.
4. Mose 5:8 Ist aber niemand da, dem man's bezahlen sollte, so soll man's dem HErrn geben für den Priester über den Widder der Versöhnung, damit er versöhnet wird. 4. Mose 5:9 Desgleichen soll alle Hebe von allem das die Kinder Israel heiligen und dem Priester opfern, sein sein. 4. Mose 5:10 Und wer etwas heiliget, das soll auch sein sein; und wer etwas dem Priester gibt, das soll auch sein sein.
Die logische Folge wäre, wenn eine Wiedergutmachung nicht erfolgen kann, sie einfach entfallen zu lassen. Aber hier zeigt sich erneut die Raffsucht der Priesterschaft, sich alles anzueignen, was auch nur entfernt begründbar ist.
Verdacht auf Ehebruch
Im weiteren Verlauf wird beschrieben, wie bei Verdacht auf Ehebruch gehandelt werden soll. Hier werden zwei neue Opfergründe genannt, das Eiferopfer und das Rügeopfer. Diese Opfer fallen an bei Eifersucht im Falle eines Verdachts des Ehebruchs.
4. Mose 5:11 Und der HErr redete mit Mose und sprach: 4. Mose 5:12 Sage den Kindern Israel und sprich zu ihnen: Wenn irgend eines
