развития китайского народа заключалось в том, что в отличие от других народов, страну было не выгодно покидать ни наиболее талантливым и способным лицам (уровень общественного разделения труда в Китае был выше, чем где-либо). Ни преступникам. Вспомним теорию профессора С. Савельева о том, что самые умные и самые преступные элементы выселялись из общин, государств за границу, на новые места. Но в Китае было выше общественное разделение труда, была более развитой культура, чем у соседей. Раз выше общественное разделение труда, то лицам с чертами творчества, шизоидности, с более развитым интеллектом легче проявить себя именно в таком месте. А если были условия для занятия любым ремеслом, то наиболее умные и способные пользовались этой возможностью. А преступникам бежать было просто некуда. Ведь с одной стороны был океан, с другой – холодные и необжитые территории Сибири и Дальнего Востока. А с Запада – дикие племена степняков. Они только и ждали, когда кто-либо появится в их степях. Куда не побеги – везде голод и смерть. Поэтому уже с древних времен Китай был вынужден оставлять у себя и талантливых, умных и что-то делать с преступниками. В те времена их просто казнили. За особо тяжкие преступления казнили не только самого преступника, но и его родственников – отцов, матерей, жен. Это имело и генетические последствия. Это с одной стороны. А с другой стороны – это ставило людей в зависимость от своих родственников. Родственники контролировали поведение родных, близких. Это напоминало систему контроля, коллективной ответственности, которая сложилась и в сельских общинах в России. И это отражало социально-психологические особенности китайского населения. И система управления строилась как раз при учете данные особенностей. Эти особенности – одна из причин возникновения империй на территории Китая вновь и вновь.
Их живучести. Система управления империями соответствовала социально-психологическим особенностям народа. В этом ключ умелого управления коллективным бессознательным, а следовательно и ключ к длительности существования государственных и иных структур. К их возрождению из пепла, как птицы Феникс.
Дисциплина в империи была железной, суровой. Но поддерживалась она через понятные и принятые душами людей структуры. Через общину, через семью, через государственные структуры, где на самых низких должностях были лучшие представители народа, которые пользовались авторитетом у простых китайцев. Такое управление империей позволило реализовывать великие проекты. Типа Великой китайской стены. Воздвижение стены, стремление оградиться от окружающих так же свидетельство об определенных психологических особенностях людей. Им не нужен иной мир. Они хотели оградиться от него. Строились дороги. Рылись ирригационные сооружения. Это было нужно всем. И поддерживалось элитой, переселенными купцами, народом. Дороги строились так, чтобы соединить столицу с окраинами империи. Все это давало стратегические успехи – победу над гуннами,
