однозначно, то роль духовенства в стадии приветствия князя у ворот города бесспорна: когда во Владимир вошел Михаил Юрьевич, «изыдоша противу его со кресты священници и иноци со множеством народа, и сице въеха князь Михалко Юрьевич с братом своим…».[479]
Наиболее наглядно список лиц, фигурировавших в заключительном этапе выборов, представлен в договорных грамотах: «Благословление от владыкы, поклон от посадника Павше, и от всех стареиших, и от всех менших, и от всего Новагорода к господину князю Ярославу».[480]
Особенностью контингента участников этапа «укрепления» были, во-первых, обязательное присутствие и активная роль священнослужителей. Это презюмируется на основании того обстоятельства, что «укрепление» включало процедуру крестоцелования. Иногда летописец особо выделяет фигуру владыки. Скажем, Константина Всеволодовича приветствовало «…множство народа, с епископом Митрофаном».[481] Во-вторых, правом участия в процедуре крестоцелования наделялись лишь те, кто был уполномочен приносить присягу. Это право ограничивалось как полом, так и возрастом лица.
Сторонники камерального характера обряда «посажения» князя, по всей видимости, исключают значительное количество горожан из числа участников этой стадии. Вряд ли это соответствует действительному положению дел. Ранее было сделано предположение о том, что весь обряд «укрепления» осуществлялся на вече. Исходя из данного предположения, состав участников вечевого этапа и этапа «укрепления» идентичен.
3.5. Члены владычного «эскорта»
Процедура выборов владыки, как ранее отмечалось, проходила в основном на вече. Поэтому круг участников основного этапа избрания архиепископа совпадал с кругом участников княжеских и иных городских выборов. Нуждается в уточнении лишь вопрос о действующих лицах этапа хиротонисания владыки. Причем речь, естественно, не о личности митрополита, а о тех, кого делегировали в качестве лиц, сопровождавших избранного вечем владыку на поставление.
Делегация, сопровождавшая на поставление избранного архиепископа, чаще всего была не менее представительна, чем посольство к князю. В 1166 г. «Новогородцкий епископ Илья сам иде в Киев к митрополиту со игуменом Дионисием и с посадники»,[482] в 1331 г. «поиде инок Василей… на поставление во архиепископы Новугороду к Феогнасту, митрополиту Киевскому и всеа Русии, в Волыньскую землю, а с ним посадникы Новгородцкиа Козма Твердиславич, Ефрем Остафьев, сын тысяцкаго…».[483]
Состав владычного «сопровождения», как и делегации к князю, варьировался в зависимости от множества факторов. Можно выделить лишь несколько закономерностей формирования владычного эскорта.
Во-первых, избранный городом владыка не являлся главой делегации: «приидоша послы изо Пскова… к Феогнасту, митрополиту Киевскому и всеа Руси… дабы им поставил во Псков своего им епископа, егоже и приведоша с собою, именем Арсениа…».
ПСРЛ. Т.9. С. 255.
ГВНП. Ч. 1.С. 12.
ПСРЛ. Т. 1.С. 177.
ПСРЛ. Т.9. С. 233.
ПСРЛ. Т. 10. С. 204.
