die kaum hinter den Irrtümern zurückgeblieben sind, in fleischliche Begierden und Ausschweifungen ein. (Verurteilung der Gottlosen, der Sünder).
19 Sie versprechen ihnen Freiheit, indem sie selbst Knechte der Verwesung sind; denn wer von wem besiegt ist, dem ist auch ein Knecht. (Verurteilung der Gottlosen, der Sünder).
20 Denn wenn sie, nachdem sie die Unreinheit der Welt durch die Erkenntnis des Herrn und Erretters Jesus Christus vermieden haben, wieder in ihnen verwickelt sind und von ihnen besiegt werden, ist letzteres für sie schlimmer als das erste. (Verurteilung der Gottlosen, der Sünder).
21 Es wäre besser für sie, den Weg der Gerechtigkeit nicht zu erkennen, als wenn sie es erkannt haben, von dem heiligen Gebot zurückzukehren, das sie anvertraut haben. (Verurteilung der Gottlosen, der Sünder).
22 Aber es geschieht ihnen nach dem richtigen Sprichwort: Der Hund kehrt zu seinem Kotzen zurück, und: Das gewaschene Schwein liegt im Schlamm. (Analogien zu Hunden und Schweinen).
Kapitel 3
1 Dies ist bereits der zweite Brief, den ich an euch schreibe, meine Lieben; darin erwecke ich eure reine Bedeutung durch eine Erinnerung (Erwähnung des 2. Briefes).
2 damit ihr an die Worte denkt, die die heiligen Propheten zuvor gesagt haben, und an das Gebot des Herrn und Erretters, das von euren Aposteln gegeben wurde. (Festlegung der Notwendigkeit, sich an die Worte der Propheten zu erinnern, das Gebot «des Herrn und Erretters, das von euren Aposteln geweiht wurde». )
3 Wisset zuerst, dass in den letzten Tagen dreiste Schimpfwörter erscheinen werden, die nach ihren eigenen Begierden handeln (Erwähnung der «letzten Tage»).
4 und die sagen: Wo ist die Verheißung seines Kommens? Denn seit die Väter vom Anfang der Schöpfung gestorben sind, bleibt alles gleich. (Nichts auf der Welt ändert sich, sagen sie, «unverschämte Schimpfwörter, die nach ihren eigenen Begierden handeln.» Angst vor Kritik).
5 Diejenigen, die so denken, wissen nicht, daß am Anfang durch das Wort Gottes die Himmel und die Erde aus Wasser und Wasser bestehen: (Gott hat mit seinem Wort die Himmel und die Erde erschaffen, die «aus Wasser und Wasser bestehen». )
6 darum starb die damalige Welt, da sie durch Wasser versenkt wurde. (Gott hat die Welt durch Wasser zerstört.)
7 Aber die heutigen Himmel und die Erde, die mit demselben Wort enthalten sind, werden am Tag des Gerichts und des Todes der gottlosen Menschen dem Feuer ersparen. (Die heutigen Himmel und die Erde, die «mit demselben Wort» enthalten sind, werden für das Urteil über die Unrecht-Begehenden gerettet.)
8 Eines soll euch, ihr Lieben, nicht verborgen werden, daß der HERR einen Tag hat wie tausend Jahre und tausend Jahre wie einen Tag. (Bei Gott ist alles möglich.)
9 Der Herr hält die Verheißung nicht inne, wie manche es für langsam halten; aber er wird uns geduldig sein und nicht wollen, dass jemand umkommt, sondern dass alle zur Umkehr kommen. (Umkehr ist vorteilhaft für das Priestertum, da es einen Schuldspruch gibt.)
10 Aber der Tag des HERRN wird kommen wie ein Dieb in der Nacht, und dann werden die Himmel mit Lärm vergehen, und die Elemente werden sich entzünden, und die Erde und alle Werke darauf werden verbrannt werden. (Dit.) – Dieb. Elemente (griechisch).) – in der griechischen Philosophie – die ersten Elemente (normalerweise Erde, Wasser, Feuer und Luft), aus denen die materielle Welt besteht).
11 Wenn dies alles so zerstört wird, wie soll es euch im heiligen Leben und in der Frömmigkeit sein (Bekehrung aller Übel).
12 wer auf das Kommen des Tages Gottes wartet und will, an dem die entflammten Himmel zusammenbrechen und die ausgebrannten Elemente schmelzen? (Bekehrung aller Übel am Tag des «Kommens Gottes». )
13 Aber wir erwarten nach seiner Verheißung einen neuen Himmel und eine neue Erde, auf der die Wahrheit wohnt. (Die Gläubigen hoffen auf einen neuen Himmel und eine neue Erde, «in der die Wahrheit wohnt». )
14 Darum, ihr Lieben, die darauf warten, verderbt euch, vor ihm zu erscheinen, unbeschmutzt und unbefleckt in der Welt; (Wartet auf das «Gericht Gottes»).
15 und ehrt die Langmut unseres Herrn mit Heil, wie auch unser geliebter Bruder Paulus nach der Weisheit, die ihm gegeben wurde, euch geschrieben hat (Erwähnung des Apostels Paulus).
16 wie er darüber spricht und in allen Botschaften, in denen es etwas Unverständliches gibt, das unwissend und unbestätigt ist, zu seinem eigenen Verderben umzuwandeln, wie auch die übrigen Schriften. (Christen müssen mit ihrem tadellosen Leben ungerechte Vorwürfe des Ungehorsams gegenüber den Behörden widerlegen.)
17 Ihr, meine Lieben, seid darum vorausgegangen und hütet euch, daß ihr euch nicht von dem Irrtum der Ungerechten hinreißt und von eurer Behauptung abfällt (Es ist notwendig, den «Irrtum der Ungerechten zu bekämpfen»).
18 aber wächst in Gnade und Erkenntnis unseres Herrn und Erretters Jesus Christus. Ehre sei ihm heute und am ewigen Tag. Amen. (Der zweite Brief besteht aus drei Kapiteln. Der Autor dieser Botschaft nennt sich Simon Petrus, aber viele Wissenschaftler bezweifeln, dass sie tatsächlich vom Apostel Petrus geschrieben wurde, und datieren sie bis zum Ende des 1. – Anfang des 2. Jahrhunderts n. Chr.. Der Stil und die Ideen dieser Botschaft unterscheiden sich stark von der ersten, sie wurde von der Kirche ziemlich spät angenommen. Der Apostel warnt die Gläubigen vor falschen Lehrern, die Jesus, der sie erlöst hat, und sein zweites Kommen in ihrer Unverschämtheit leugnen werden. Christen müssen mit ihrem makellosen Leben die unfairen Vorwürfe des Ungehorsams gegenüber den Behörden widerlegen und das Kommen des Herrn würdig erfüllen. Die gesamte Botschaft ist durchdrungen von der Hoffnung auf eine nahe Rückkehr des «Erlösers» und der Erwartung eines neuen Universums nach seinem Wort, also der Suggestion,).
4. Der erste Konzil-Brief des heiligen Apostels Johannes des Theologen
Kapitel 1
1 Über das, was von Anfang an geschah, was wir gehört haben, was wir mit unseren Augen gesehen haben, was wir gesehen haben und was unsere Hände berührt haben, über das Wort des Lebens (Eine Geschichte über das, was wir gehört, gesehen und greifbar haben).
2 denn das Leben ist erschienen, und wir haben dieses ewige Leben, das beim Vater war und uns erschienen ist, gesehen und bezeugt und verkündet (Erwähnung von Gott, dem Vater von Jahve).
3 das, was wir gesehen und gehört haben, verkünden wir euch, damit auch ihr Gemeinschaft mit uns habt, und unsere Gemeinschaft ist mit dem Vater und seinem Sohn Jesus Christus. (Erwähnung von Gott, dem Vater von Jahve, und seinem Gott, dem Sohn Jesu Christi.)
4 Und das schreiben wir euch, damit eure Freude vollkommen sei. (Ein Appell an den Leser).
5 Und das ist die Botschaft, die wir von ihm gehört haben und euch verkünden: Gott ist Licht, und in ihm ist keine Finsternis. (Die Erwähnung des «Evangeliums» ist das Evangelium. Das Lob Jesu Christi).
6 Wenn wir sagen, dass wir Gemeinschaft mit ihm haben und in Finsternis wandeln, dann lügen wir und tun nicht in der Wahrheit. (Das Lob Jesu Christi)
7 wenn wir aber im Licht wandeln, wie er im Licht ist, so haben wir Gemeinschaft miteinander, und das Blut Jesu Christi, seines Sohnes, reinigt uns von jeder Sünde. (Das Lob Jesu Christi, das Blut Jesu «reinigt uns von jeder Sünde». )
8 Wenn wir sagen, wir haben keine Sünde, täuschen wir uns selbst, und es gibt keine Wahrheit in uns. (Alle Menschen sind sündig, eine solche Aussage
