style="font-size:15px;"> 2 damit der Rest der Zeit im Fleisch nicht mehr nach menschlichen Begierden lebt, sondern nach dem Willen Gottes. (Der «Wille Gottes» ist die Einstellung des Priestertums.)
3 Denn es genügt, daß ihr in der vergangenen Lebenszeit nach dem Willen der Heidnischen gehandelt habt und euch in Unreinheit, Lust (Mut, Bestialität, Gedanken), Trunkenheit, Essens- und Trinkexzesse und lächerlichem Götzendienst hingegeben habt; (Die Notwendigkeit, mit den «schlechten» Taten umzugehen. Aus religiöser Sicht wird jedoch alles auf der Welt nach dem Willen Gottes getan, einschließlich «schlechter» Handlungen.)
4 warum wundern sie sich auch, dass ihr nicht an derselben Ausschweifung mit ihnen teilnimmt, und sie werden euch beschimpfen. (Die Heiden tun schlecht, aber wenn sie sehen, sagen sie, dass sich «demütige und unterwürfige Diener Gottes» gut verhalten und anfangen, die «Auserwählten» zu verleumden.)
5 Sie werden dem antworten geben, der bald die Lebenden und die Toten beurteilt. (Jahve de wird bald alle beurteilen.)
6 Denn darum wurde auch den Toten das Evangelium verkündet, daß sie, nachdem sie nach dem Fleisch des Menschen gerichtet worden waren, im Geist nach Gott lebten. (Die Toten haben auch gelernt, dass sie für ihre Sünden beurteilt werden, Sie müssen «im Geist nach Gott» leben, das heißt, sie sollten so handeln, wie es die Priester den Betrügern geboten haben.)
7 Doch das Ende ist nah. Seid also klug und wacht im Gebet auf. (Die Behauptung, dass alles angeblich bald zu Ende ist, also muss man vernünftig sein und die ganze Zeit beten.)
8 Aber habt mehr als alles andere eine eifrige Liebe zueinander, denn Liebe deckt viele Sünden ab. (Die Notwendigkeit der Liebe zu etablieren, die Liebe fördert einen rücksichtslosen und «blinden» Glauben, daher ist Liebe für moralisierende Priester von Vorteil.)
9 Seid einander fremd, ohne zu murren. («Fremde lieben», das heißt, Gastfreundschaft für Wanderer, Liebe fördert die gegenseitige Durchdringung, «Seelenruhe» zwischen Menschen, dann kann man sich besser kontrollieren, daher ist Liebe für Moralisierer, Priester, vorteilhaft.)
10 Dient einander, jeder mit der Gabe, die er erhalten hat, als gute Häuslebauer der vielfältigen Gnade Gottes. (Einstellung der moralischen und ethischen Normen einer neuen Religion).
11 Redet jemand wie die Worte Gottes, dient jemand nach der Macht, die Gott gibt, damit Gott in allem durch Jesus Christus verherrlicht werde, dem Ehre und Macht für immer und ewig sind. Amen. (Einstellung der moralischen und ethischen Normen einer neuen Religion. Das unendliche Lob Jesu Christi).
12 Liebe! der Feuerversuch, für die Prüfung, die euch gesendet wird, sollt ihr euch nicht fremd machen, als ein seltsames Abenteuer für euch («Feuerversuch» ist eine Feuerversuch).
13 aber wenn ihr an den Leiden Christi teilnimmt, freut euch, und in der Erscheinung seiner Herrlichkeit werdet ihr euch freuen und triumphieren. (Einstellung der moralischen und ethischen Normen einer neuen Religion).
14 Wenn sie euch um des Namens Christi willen verleumden, so seid ihr selig, denn der Geist der Herrlichkeit, der Geist Gottes ruht auf euch. Er lächelt mit denen, und Sie werden berühmt. (Einstellung der moralischen und ethischen Normen einer neuen Religion).
15 Wenn aber keiner von euch verletzt würde, als Mörder, Dieb oder Bösewicht oder als Eindringling in fremdes; (Töten, stehlen oder Plündern ist schlecht, aber für das Werk Jesu zu leiden ist gut.)
16 aber wenn du Christ bist, schäme dich nicht, sondern verherrliche Gott für ein solches Schicksal. (Einstellung der moralischen und ethischen Normen einer neuen Religion. Das unendliche Lob Jesu Christi).
17 Denn die Zeit beginnt dem Gericht am Hause Gottes; Wenn es aber vorher bei uns beginnt, was ist dann das Ende für diejenigen, die sich dem Evangelium Gottes widersetzen? (Das Gericht beginnt mit dem «Haus Gottes», dem Jahwe – Tempel, und bezieht sich auf das «Evangelium Gottes». )
18 Und wenn ein Gerechter kaum gerettet wird, wo wird dann der Gottlose und der Sündige erscheinen? (Alles auf der Welt wird nach dem Willen Gottes getan, was bedeutet, dass die Gottlosen und die Sünder nicht für ihre Sünden und Verfehlungen verantwortlich sind. Nur Gott und sein Sohn sind schuld, zusammen mit einem gewissen «Geist». )
19 Darum sollen diejenigen, die nach dem Willen Gottes leiden, ihm ihre Seelen als treuen Schöpfer geben und Gutes tun. («Diejenigen, die nach dem Willen Gottes leiden», alles wird nach dem Willen Gottes getan.)
Kapitel 5
1 Ich flehe eure Hirten an, ein Begleiter und Zeuge des Leidens Christi und ein Teilhaber an der Herrlichkeit, die sich offenbaren soll: (Analogie zu den Hirten).
2 weidet die Herde Gottes, die ihr habt, und beaufsichtigt sie nicht zwangsläufig, sondern bereitwillig und Gott- nicht aus abscheulichen Eigennutz, sondern aus Eifer (Analogie zu Hirten).
3 und nicht über das Erbe [Gottes] herrschen, sondern der Herde ein Beispiel geben; (Analogie zur Herde).
4 und wenn der Hirtenführer kommt, werdet ihr eine unvergängliche Krone der Herrlichkeit empfangen. (Analogie zu Hirten-Hirten).
5 Auch die Jüngeren, gehorcht den Hirten; aber wenn ihr einander gehorcht, kleidet euch mit Demut an, denn Gott widersetzt sich den Stolzen, aber den Demütigen gibt er Gnade. (Hierarchie festlegen).
6 So demütigt euch nun unter der starken Hand Gottes, damit er euch zu seiner Zeit erheben möge. (Demut, Unterwürfigkeit sind die wichtigsten Einstellungen jeder Religion.)
7 Legt alle eure Sorgen auf ihn, denn er kümmert sich um euch. (Gott «kümmert» sich ganz und gar um Menschen.)
8 Seid nüchtern und wacht auf, denn euer Widersacher, der Teufel, geht wie ein brüllender Löwe umher und sucht, wen er verschlingen soll. (Analogie zu einem Löwen).
9 Widersteht ihm mit festem Glauben und wisset, dass euren Brüdern in der Welt dasselbe Leid zugefügt wird. (Glaube ist eine Suggestion, vorteilhaft für Priester jeder Religion.)
10 Gott aber aller Gnade, der uns in Christus Jesus zu ewiger Herrlichkeit berufen hat, der soll euch selbst nach eurem kurzen Leiden vollbringen, euch stärken, stärken, euch unerschütterlich machen. (Das Lob Jesu Christi).
11 Ihm ist Ehre und Macht für immer und ewig. Amen. (Das Lob Jesu Christi).
12 Das habe ich euch kurz geschrieben durch Siluan, einen treuen, wie ich denke, euren Bruder, um euch zu versichern, zu trösten und zu bezeugen, dass dies die wahre Gnade Gottes ist, in der ihr stehet. (Viele Forscher glauben, dass Siluan, der Assistent des Petrus, diese Botschaft bereits nach dem Tod des Apostels geschrieben hat. Man kann den Brief zu einer späteren Zeit datieren, da der Brief darauf hinweist, dass sich das Christentum bereits in Kleinasien ausgebreitet hat. Wahrscheinlich wurde die Nachricht am Ende des I. Jahrhunderts geschrieben. in Rom).
13 Es grüßt euch eine Auserwählte, gleich wie die Kirche in Babel, auch mein Sohn Markus. (Babylon ist allegorisch Rom).
14 Grüßt einander mit Liebe. Friede sei mit euch allen in Christus Jesus. Amen. (Der erste Konzil-Brief des heiligen Apostels Petrus besteht aus 5 Kapiteln. Das Ziel der Botschaft ist es, die ersten Christen, deren Oberhaupt Petrus war, auf zukünftige Verfolgungen vorzubereiten. Die Botschaft wurde wahrscheinlich in Rom geschrieben, das allegorisch Babylon genannt wird, dieser Name jeder gottlosen Stadt, während der Verfolgung der Christen unter Kaiser Nero, 64 n. Chr.).
3. Der
