Wissenschaftliche Analyse der biblischen Briefe der Apostel. Zeile für Zeile Erklärung der Bibel. Andrey Tikhomirov

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Wissenschaftliche Analyse der biblischen Briefe der Apostel. Zeile für Zeile Erklärung der Bibel - Andrey Tikhomirov

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gelangen, musste man Tests durchlaufen. Innerhalb der Gemeinschaft wurde strenge Disziplin aufrechterhalten: Priester standen an der Spitze: Die «jüngeren» Mitglieder (die noch nicht alle Prüfungen bestanden hatten) unterwarfen sich den «Älteren». Die Kumraniten waren Teil der Essener Bewegung. Die Essener, Essener, Essener sind eine jüdische Sekte, deren Informationen von den Schriftstellern des 1. Jh. n. Chr. Joseph Flavius, Plinius der Ältere, Philon von Alexandria erhalten geblieben sind. Die Essener bildeten Gemeinschaften, in denen in der Regel privates Eigentum fehlte, Sklaverei verurteilt wurde, körperliche Arbeit obligatorisch war, Handel in einigen Gemeinden verboten wurde. Plinius der Ältere schrieb, dass die Essener einsam lebten, keine Frauen unter ihnen waren, sie die fleischliche Liebe ablehnten, kein Geld kannten («Naturgeschichte», V, 17, 73). Die Gemeinden in Essen hatten einen geschlossenen Charakter, es war schwierig, sie zu erreichen. Die Essener nahmen aktiv am Anti-Rim-Aufstand in Judäa 66 – 73 teil, wofür die Römer nach dem Zeugnis von Joseph Flavius die Gefangenen Essener grausamer Folter unterzogen («Der Jüdische Krieg», II, 8, 2 – 13). Leo Taksil behauptet in der «Lustigen Bibel» (S. 404), dass die Essäer oder die Essener, die in der Gemeinde lebten, Toleranz bekennen. Sie haben verschiedene persische Überzeugungen gelernt. Die meisten modernen Wissenschaftler zählen zu den Essener Mitgliedern der kumranischen Gemeinschaft (Kumraniten). Die Gemeinschaft der Qumraniten wurde während des Aufstands gegen die Römer zerstört. Ihre Ideologie hatte einen gewissen Einfluss auf die Bildung des frühen Christentums. Jahrhundert v. Chr. gab es auch religiöse und politische Sekten der Pharisäer und Sadduzäer in Judäa. Die Pharisäer (al.-Hebr. perushim – getrennt) ist eine alte judäische Sekte, die Vertreter der mittleren Schichten vereinigte. Die Pharisäer bestanden darauf, die Vorschriften des Judentums strikt zu befolgen, predigten die Lehre vom Jenseits, nahmen feindselige Positionen gegenüber der hellenistischen Kultur ein und unterschieden sich in auffälliger Frömmigkeit. Die Sekte legte den Grundstein für den Talmud und die Synagoge. Ambrogio Donini schreibt im Buch «An den Ursprüngen des Christentums», S. 40,: «Aber auch die ältesten christlichen Gemeinschaften Palästinas – das sollte man nicht vergessen -, die unter dem Namen der Ebioniten („die Armen“) bekannt sind und sich von ihnen (den Pharisäern, den Tichomiern) nicht unterschieden. Am Samstag, dem Tag, an dem Jahve gewidmet war, ruhten sie sich voll aus und führten die wichtigsten jüdischen feierlichen Riten in einer Weise aus, die sich bereits von Jerusalem unterscheidet und dem christlichen Kalender mit seinem Kompromiss zwischen dem Mond- und dem Sonnenzyklus näher kam. Sie nannten sich lieber „die Söhne von Sadok“, den Namen des großen biblischen Priesters, mit dem auch die Sadduzäer verbunden sind.» Sadduzäer (im Namen von Sadok, dem Gründer der Hohenpriester-Dynastie des Tempels von Jerusalem. Der Prophet Hesekiel stammte aus einer edlen Priesterfamilie der Sadokiden, aus einer Familie, die in Jerusalem selbst lebte und offenbar im Staat des Tempels von Jerusalem bestand. Vielleicht hat Hesekiel selbst einige Zeit priesterliche Aufgaben wahrgenommen. Jedenfalls kannte er die Tempelordnung, die Topographie des Tempels und das, was in seinen innersten Räumen geschah, sehr gut und versuchte, das Monopol der Sadokiden auf die Erfüllung der wichtigsten priesterlichen Aufgaben im Tempel zu rechtfertigen, das Recht, das sich die Sadokiden nach der Reform Josias aneigneten), eine altjüdische Sekte, die aus einer priesterlichen Aristokratie bestand. Die Sadduzäer verteidigten die Positionen der Sklavenhalterspitze, mit der ihre Interessen verbunden waren. Sie erkannten die Tora an und leugneten die mündliche Überlieferung – den Talmud. Jesus Christus war nicht nur mit den «Armen, Armen» – den Ebioniten und damit den Essenern – verbunden, sondern er war auch ein Nazarener-Nazarener. Nazareth, ein Mann oder eine Frau, sollte keinen Wein oder andere berauschende Getränke trinken, keine Haare schneiden oder kein Haus betreten, in dem sich ein toter Körper befand. Einige Nazarener haben sich ihr ganzes Leben lang von ihren Eltern Gott gewidmet. Jesus wurde auch mit den Perser-Parthern verbunden, die unter dem Namen «Engel» auftraten, die glänzende Kleider und Flügel hinter ihren Rücken trugen – den persischen Faravahar. Deshalb gibt es in Jesu Tätigkeit viele Dinge, die den Kanonen der Essener (Ebioniten), der Nazarener, der Juden und des parthisch-persischen Zoroastrismus widersprechen. Außerdem war der wahre Vater Jesu ein Grieche syrischer Abstammung, der aus der römischen Armee geflohen war, der Panther. Es gab eine Art generischer Protest in der Person Jesu Christi, in der viele der damaligen Überzeugungen und Weltanschauungen gemeinsam gegen die Despotie der korrupten Hierokratie Jerusalems und ihrer römischen Herren protestierten.)

      3 Und sie werden euch aus Habsucht mit schmeichelhaften Worten fangen; ihr Urteil ist vor langer Zeit fertig, und ihr Verderben schläft nicht. (Die «falschen» Propheten und Lehrer werden bald sterben.)

      4 Denn wenn Gott die Engel nicht verschont hat, die gesündigt haben, sondern indem er die Fesseln der Finsternis der Hölle verband, hat er vor Gericht gestellt, um sie zu bestrafen; (Und die Engel haben sich «falsch» verhalten, das ist Gott, der die Welt «erschaffen» hat!).

      5 und wenn er die erste Welt nicht verschont hat, sondern die Familie Noahs, des Predigers der Gerechtigkeit, in acht Seelen bewahrt hat, als er die Flut auf die Welt der Gottlosen gebracht hat; (Verweise auf die Geschichte des Alten Testaments).

      6 und wenn er die Städte von Sodom und Gomorra zur Vernichtung verurteilte und zu Asche machte und den zukünftigen Gottlosen ein Beispiel zeigte (Verweise auf die Geschichte des Alten Testaments).

      7 aber den rechtschaffenen Lot, der durch die Bekehrung unter den ungeheuren Menschen ermüdet war, erlöste er (Verweise auf die Geschichte des Alten Testaments).

      8 (denn dieser Gerechte, der zwischen ihnen wohnte, litt täglich in einer rechtschaffenen Seele und sah und hörte die ungerechten Werke) – (Verweise auf die Geschichte des Alten Testaments).

      9 der HERR weiß natürlich, wie er die Frommen von der Versuchung befreien kann, aber die Ungerechten am Tag des Gerichts zur Strafe zu halten (Der Herr, Gott, kennt alles, auch die Zukunft, aus religiöser Sicht. Und wenn er es nicht weiß, dann ist es nicht Gott, sondern manipulative Priester!).

      10 aber vor allem diejenigen, die den schlechten Begierden des Fleisches folgen, ihre Vorgesetzten verachten, frech und eigenwillig sind und sich nicht fürchten, die Höheren zu beschimpfen (Gott wird alle bestrafen, aber alles auf der Welt wird nach dem Willen desselben Gottes getan).

      11 aber auch die Engel, die ihre Stärke und Macht übertroffen haben, sprechen kein Urteil über sie vor dem HERRN. (Es wird behauptet, dass Engel, die die Gottlosen mit Stärke und Macht übersteigen, «kein Urteil über sie vor dem Herrn aussprechen.»)

      12 Sie sind wie wortlose Tiere, die von der Natur geführt werden, die zur Erfassung und Vernichtung geboren sind und das verleumden, was sie nicht verstehen, werden in ihrer Veruntreuung vernichtet. (Analogien und Vergleiche).

      13 Sie werden ihren Lohn für die Missetat empfangen, denn sie halten Freude für den täglichen Luxus; Sie sind Schändliche und Unreine, sie genießen ihre Betrügereien, indem sie mit euch essen. (Verurteilung der Gottlosen, der Sünder).

      14 Ihre Augen sind voller Habgier und unaufhörlicher Sünde; sie verführen unerlaubte Seelen; ihr Herz ist an Habgier gewöhnt; das sind die Söhne des Fluches. (Sohn – in den semitischen Sprachen kann dieses Wort bedeuten: «Erbe, Nachkomme» (Mt 1:1), «Nachfolger» (Mt 12:27). Außerdem kommt das Wort «Sohn» in vielen phraseologischen Wendungen vor: zum Beispiel., der Sohn der Hölle (Mt 23:15), der Sohn des Teufels (Apg 13:10), der Sohn des Fluches).

      15 Als sie den geraden Weg verließen, gingen sie verloren und folgten Bileams, dem Sohn Vossors, der das ungerechte Schmiergeld liebte (Die Verurteilung Bileams aus der Geschichte des Alten Testaments).

      16 aber er wurde in seiner Missetat verurteilt; Ein wortloser Esel sprach mit menschlicher Stimme und hielt den Wahnsinn des Propheten auf. (Ein Esel ist ein Totemtier, aber der Priester hat es tatsächlich gesagt.)

      17 Das sind wasserlose Quellen, Wolken und Nebel, die von einem Sturm heimgesucht werden, und die Finsternis der ewigen Finsternis ist für sie vorbereitet.

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