que llevaban ropas brillantes y alas detrás de sus espaldas, el faravahar persa. Es por eso que hay muchas cosas en la actividad de Jesús que contradicen los cánones de los esenos (ebionitas), los nazarenos, los judíos y el zoroastrismo parto-persa. Además, el verdadero padre de Jesús era un Griego de origen sirio que había huido del ejército romano, Pantera. En la persona de Jesucristo, hubo una especie de protesta en un sentido generalizado, donde muchas creencias y cosmovisiones de la época actuaron conjuntamente contra el despotismo de la jerocracia corrupta de Jerusalén y sus amos romanos).
3 y por avaricia os cogerán con palabras halagadoras; su juicio está ya preparado, y su perdición no duerme. (Los profetas y maestros” equivocados” pronto perecerán).
4 Porque si Dios no perdonó a los Ángeles que pecaron, sino que, atando los lazos de las tinieblas infernales, entregó a la justicia para el castigo; (Y los Ángeles se comportaron “mal”, ¡aquí está Dios que “creó” el mundo!).
5 y si no perdonó al primer mundo, sino que guardó en ocho almas a la familia de Noé, el predicador de la justicia, cuando el diluvio trajo sobre el mundo de los impíos; (Referencias a la historia del antiguo Testamento).
6 y si las ciudades de Sodoma y de Gomorra, condenadas a la destrucción, las convirtió en cenizas, dando ejemplo a los futuros impíos (Referencias a la historia del antiguo Testamento).
7 y libró al justo Lot, cansado de la conversión entre los hombres furiosamente depravados (Referencias a la historia del antiguo Testamento).
8 (porque este justo, mientras vivía entre ellos, sufría cada día en el alma justa, viendo y oyendo las obras de la iniquidad) – (Referencias a la historia del antiguo Testamento).
9 ciertamente, el Señor sabe cómo librar a los piadosos de la tentación, y guardar a los impíos para el día del juicio, para el castigo. Y si no lo sabe, entonces no es Dios, ¡son sacerdotes manipuladores!).
10 pero más que los que siguen las malas concupiscencias de la carne, desprecian a los jefes, son arrogantes, son obstinados, y no tienen miedo de maldecir a los superiores (Dios castigará a todos, pero todo en el mundo se hace según la voluntad de este mismo Dios).
11 mas aun los Ángeles, que los superan en fortaleza y en poder, no pronuncian contra ellos juicio reprochable delante del Señor. (La condena de los impíos, los pecadores, se afirma que los Ángeles, que superan a los impíos en fortaleza y poder, “no pronuncian sobre ellos ante el Señor un juicio reprochable”).
12 Ellos, como animales sin palabras, guiados por la naturaleza, nacidos para la captura y la destrucción, maldiciendo lo que no entienden, serán exterminados en su corrupción. (Analogías y comparaciones).
13 ellos tendrán la retribución de la iniquidad, porque se deleitan en el deleite de todos los días; los deshonestos y los profanadores, se deleitan en sus engaños, festejando con vosotros. (La condena de los impíos, los pecadores).
14 sus Ojos están llenos de avaricia y de pecado incesante; corrompen las almas no confirmadas; su corazón está acostumbrado a la avaricia: son hijos de maldición. (Hijo – en las lenguas semíticas, esta palabra puede tener el significado de” heredero, descendiente”(MT 1:1),” seguidor " (MT 12:27). Además, la palabra “hijo” se encuentra en la composición de muchos giros fraseológicos: por ejemplo., hijo del infierno (MT 23:15), hijo del diablo (hechos 13: 10), hijo de la maldición).
15 Dejando el camino recto, se extraviaron, siguiendo las huellas de Balaam hijo de Besor, que amó la masa de iniquidad.
16 pero fue reprendido en su iniquidad: la Burra sin palabras, hablando con voz humana, detuvo la locura del profeta. (El burro es un animal tótem, pero en realidad dijo el sacerdote).
17 estas son Fuentes anhidras, nubes y tinieblas, perseguidas por la tempestad; con ellas se ha preparado la oscuridad de las tinieblas eternas. (Analogía con los fenómenos naturales).
18 Porque, al pronunciar una vana palabrería, atrapan en las concupiscencias carnales y en la depravación de los que apenas se han quedado atrás de los que están extraviados. (La condena de los impíos, los pecadores).
19 les Prometen libertad, siendo ellos mismos esclavos de corrupción; porque el que es vencido por alguien, es esclavo de él. (La condena de los impíos, los pecadores).
20 Porque si, habiendo escapado de las inmundicias del mundo por el conocimiento del Señor y de nuestro Salvador Jesucristo, se enredan de nuevo en ellos y son vencidos por ellos, el último es peor para ellos que el primero. (La condena de los impíos, los pecadores).
21 es Mejor para ellos no conocer el camino de la justicia, que habiendo conocido, volver atrás del Santo mandamiento que les ha sido entregado. (La condena de los impíos, los pecadores).
22 Pero les sucede según el proverbio correcto: el perro vuelve a su vómito, y: el cerdo lavado va a revolcarse en el barro. (Analogía con perros y cerdos).
Capítulo 3
1 esta es la segunda epístola que os escribo, amados; en ellas, como recordatorio, excito vuestro sentido puro, (Mención de la segunda epístola).
2 para que os acordéis de las palabras que los Santos profetas han dicho antes, y del mandamiento del Señor y del Salvador que han sido entregados a vuestros Apóstoles. (Establecer la necesidad de recordar los discursos de los profetas, el mandamiento de “Señor y Salvador, devoto de vuestros Apóstoles”).
3 antes que nada, sabed que en los últimos días vendrán imprudentes regañadores que obrarán por sus propios deseos (la Mención de los “últimos días”).
4 y los que decían: ¿dónde está la promesa de su venida? Porque desde que los padres comenzaron a morir, desde el principio de la creación, todo permanece igual. (Nada en el mundo cambia, dicen los “insultos descarados que actúan de acuerdo con sus propias lujurias”. Miedo a la crítica).
5 los que Piensan así no saben que, al principio, por la palabra de Dios, los cielos y la tierra están hechos de agua y agua: (Dios creó con su palabra los cielos y la tierra, que “están hechos de agua y agua”).
6 por tanto, el mundo de entonces pereció, siendo hundido por las aguas. (Dios destruyó el mundo con agua).
7 y los cielos y la tierra de hoy, contenidos con la misma Palabra, son guardados al fuego para el día del juicio y de la perdición de los hombres impíos. (Los cielos y la tierra actuales, que están “contenidos en la misma Palabra”, se guardan para el juicio de los malvados).
8 esto No os será ocultado, amados, que el Señor tiene un día como mil años, y mil años como un día. (En Dios todo es posible).
9 el Señor No se demoró en hacer la promesa, como algunos la demoraron; mas nos tiene paciencia, no queriendo que alguno perezca, sino que todos se arrepientan. (El arrepentimiento es beneficioso para el sacerdocio, ya que hay una sugerencia de culpabilidad).
10 y Vendrá el día del Señor como ladrón de noche, y entonces los cielos pasarán con ruido; mas los elementos, ardiendo, serán destruidos, y la tierra y todas las obras sobre ella serán quemadas. (Tate (slav.) – ladrón. Elementos de la naturaleza (el griego.) – en la filosofía griega, los elementos primarios (generalmente, la tierra, el agua, el fuego y el aire) de los cuales se compone el mundo material).
11 Si así se destruyen todas estas cosas, ¿cómo será la vida Santa y la piedad para vosotros?
