Свобода совести. Истоки, становление, правовая охрана. Азер Мамедзаде

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Свобода совести. Истоки, становление, правовая охрана - Азер Мамедзаде страница 31

Свобода совести. Истоки, становление, правовая охрана - Азер Мамедзаде Теория и практика уголовного права и уголовного процесса

Скачать книгу

правительство, опасаясь использования церковного имущества контрреволюционными силами, вынуждено было пойти на такую временную меру, как лишение церкви права владеть и распоряжаться имуществом, накопленным за долгие годы.

      Впоследствии было забыто, что лишение прав юридического лица религиозных организаций планировалось только на время борьбы с контрреволюцией, и это ограничение благополучно просуществовало до распада СССР, хотя многие религиозные и общественные деятели неоднократно ставили вопрос об отмене данного ограничения.

      Юридический статус религиозной организации, не имеющей прав юридического лица, был совершенно новым и незнакомым для судебных органов союзных республик. Многие юристы, судьи не понимали исключительность правого положения церковных организаций. Они допускали религиозные организации к участию в судопроизводстве на равных правах с другими организациями, обладающими правами юридического лица.

      Еще одной проблемой, возникавшей при применении законодательства о религиозных культах, являлось вольное толкование п. 9 ленинского декрета об отделении церкви от государства и школы от церкви, где сказано, что обучение религии разрешается «частным образом». Однако возможные формы обучения «частным образом» законодательством не были раскрыты, что являлось поводом для самых различных толкований, особенно в вопросах обучения несовершеннолетних.

      Указанный пункт Декрета истолковывался таким образом, что верующие родители по обоюдному согласию могли сами обучать религии детей, не достигших совершеннолетия, но при условии, чтобы это обучение не принимало форму группового, а проводилось со своими детьми в строго индивидуальном порядке, без приглашения преподавателей. Фактически верующие родители были лишены возможности дать своим детям религиозное воспитание и образование, кроме как посредством собственного примера, своих знаний и представлений о религии, ибо преподавание каких бы то ни было религиозных вероучений не допускалось ни в общественных, ни в частных учебных заведениях, за исключением специально богословских. А специальные богословские учебные заведения, в которых давалось такое образование, были далеко не в каждом городе; религиозным же организациям запрещалось (согласно п. 17 (в) Постановления от 8 апреля 1929 г.) создавать общие библейские, литературные группы, кружки, отделы по обучению религии, а также открывать библиотеки и читальни.

      В разъяснении отдела Наркомюста по данному вопросу говорилось: «Преподавание религиозного вероучения детям до 18 лет ни в коем случае не должно принимать формы учреждения правильно функционируемого учебного заведения» (51, с. 72).

      Таким образом, священнослужители, которые обладали знаниями для того, чтобы обучать детей Закону Божьему, делать этого не имели права под страхом уголовного наказания. В уголовных кодексах всех союзных республик были установлены статьи, относящие «организацию

Скачать книгу