во всякое время духом, значит – соединять в молитве все вместе: и разум, и чувство, и глубочайший внутренний настрой, возвышающий нас над всем суетным.
Если мы живем праведно, угодно Богу, то имеем благодать Святого Духа, и тогда возможно обрести то, о чем просим Вседержителя в молитвенном воззвании. Молитвой мы прославляем Творца за все многочисленные благодеяния, нам посылаемые по Божией милости. Молитвой повествуем о торжестве Божественной любви, о промыслительности Божиих действий в нашей жизни. Молитвой взываем к Богу о милости, помощи и заступлении. Молимся об очищении грехов, приносим покаянное наше чувство Господу. Все эти различные молитвенные темы собраны в молитвах как богослужебных, храмовых, так и в наших ежедневных частных молитвах – утренних и вечерних, написанных и составленных святыми Православной Церкви.
Но молиться надо всегда с чистой совестью.
Тот же, кто молится с нечистыми помыслами, кто осквернен многочисленными грехами и собирается снова грешить, тот молится только плотски, как бы условно, искажая саму сущность молитвы, прося при этом не об избавлении от грехов, а об исполнении чего-то личного, эгоистического, греховного.
Святитель Иоанн Златоуст призывает: «Заметь мудрость блаженного Павла. Он вооружал ефесян со всей предосторожностью; в заключение же всего он научает, как нужно обращаться к Царю и просить, чтобы Он простер им руку (помощи), говоря: Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом».
Необходимо обратить внимание на апостольские слова во всякое время, означающие всегда. Христианин должен быть постоянен в молитве, потому что очень опасно и пагубно оставлять молитвенное делание. Сначала это происходит как бы по лени, человек оправдывается своей немощью и нездоровьем, но потом входит в привычку не молиться, и это отдаляет от Бога.
Для верующего нет ничего дороже общения с Господом! Но иногда, по собственному греховному и злому неразумию, мы сами себя этого общения лишаем. Поэтому очень значительными становятся и другие апостольские слова, прозвучавшие сегодня.
Павел призывает молиться со всяким постоянством, то есть с особым расположением души. Во всякой молитве нам не должно быть спящими или механически произносящими слова и фразы, не уподобляться нерадивым, которые, не вдумываясь в сказанное, только лишь читают или по памяти твердят заученные тексты.
Апостол призывает молиться о всех святых, то есть не только о себе самом, но и о собратьях во Христе, указывая на важность взаимных молитв в христианской общине. Святыми апостол именует, как правило, современных ему верных христиан.
Блаженный Феодорит Кирский пишет: «Всегда окруженные врагами не могут спать. Поэтому-то божественный апостол и повелевает нам бодрствовать, и непрестанно молиться, и не ослаблять телесного труда, но пребывать в нем с великим терпением».
Итак, мы должны бодрствовать, то есть держать свою душу всегда в готовности дать ответ Богу, имея молитву на устах и в сердце. Молитва есть то сильное оружие, с помощью которого
