28).
Соотечественники возмутились словами Христа до такой степени, что готовы были Его убить. Озлобление народа подстрекалось яростью фарисеев и книжников. Господь задел «за живое» национально-религиозную гордость иудеев, основанную на искаженном ими представлении о ветхозаветной Богоизбранности еврейского народа. Случилось это потому, что назаряне видели в Господе лишь простого человека, только Проповедника, но никак не Мессию, и тем более Сына Божия. Они видели Иисуса Христа в детстве и юношей. Они прекрасно знали семью плотника Иосифа, в которой рос и жил Господь. И хотя их души, может быть, и стремились к Божественной истине, но разум предательски вопрошал: не Иосифов ли это сын?… не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнились о Нем (Мк. 6, 3). Они и разделаться с Ним желали обычным способом, традиционным для иудеев: и вставши выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, прошедши посреди них, удалился. В другом месте Господь скажет вождям иудейским: Да взыщется от рода сего кровь всех пророков, пролитая от создания мира! (Лк. 11, 50), хотя Господь и был больше чем пророк.
Но назаряне ничего не могли сделать Спасителю мира, Который спокойно прошел посреди озлобленной, бушующей от ярости толпы земляков и удалился.
Возлюбленные о Господе братья и сестры! Мы помним из слова Евангельского, что, когда диавол искушал Господа в пустыне, Сын Божий не пожелал воспользоваться Своей Божественной силой и властью, чтобы избавить Себя, как Человека, от искушений. Спаситель никогда не избавлял Себя от страданий и мучений, от скорбей и лишений, которые претерпевал в земной жизни как истинный Человек, хотя, конечно, мог как Бог.
Но в описываемый момент Он чудесным образом ушел от опасности, потому что еще не пришло время Его искупительной Жертвы.
Много было моментов, когда Господу ничего не стоило проявить Божественную власть и могущество, но Он продолжал взывать к человеческой совести, милосердию и состраданию.
Даже тогда, когда фарисеи, схватив камни, жаждали Его убить, Спаситель поднял на них кроткий, проницающий взгляд и вопросил: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? (Ин. 10, 32).
Не выдержали тогда этого взгляда фарисеи, руки их с камнями опустились, злоба оказалась бессильной.
Но ясно, что скорее всего Господь воспользовался Своей Божественной властью на этот раз, когда рассвирепевшая толпа жителей Назарета привела Иисуса Христа на гору, чтобы скинуть в пропасть, поскольку Господь избежал уготованной Ему смерти. О том, что именно в тот момент произошло – ни Евангелие от Луки не сообщает, ни святые отцы не пишут. Можно лишь предположить, что либо Господь внезапно показался разъяренной толпе другим человеком и они Его упустили из своих рук, либо все произошло так же как и в описанном евангелистом Иоанном случае, когда Господь Своими Божественными словами,
