мог смело проповедовать, как призван Богом, как ему должно. Потому-то верный воин Христов и просил молитвенной поддержки у дорогих его сердцу духовных чад.
Как мы слышали из Апостольского чтения, он даже послал к ним Тихика, возлюбленного брата и верного в Господе служителя, для того самого, чтобы вы узнали о нас и чтобы он утешил сердца ваши (Еф. 6, 22).
Сколько тепла и любви содержится в этих строках! Сам тяжко страдая, пребывая в узах и подвергаясь испытаниям, апостол Павел всегда думает о том, как утешить собратьев во Христе, как принести им духовную радость и мир душевный.
Через Тихика ефесяне узнают, как обстоят у Павла дела, и апостол сможет получить о них сведения, столь волнующие его.
Апостол послал Тихика, возлюбленного своего собрата во Христе, не ради него самого, но ради ефесян, чтобы они знали, что Павел всегда о них помнит, заботится и, где бы он ни находился, не оставляет без молитвы, благословения и духовных наставлений.
Заключительная часть Послания и прозвучавшего сегодня Апостольского чтения представляет собой молитву апостола Павла: мир братиям и любовь с верою от Бога Отца и Господа Иисуса Христа. Благодать со всеми, неизменно любящими Господа нашего Иисуса Христа. Аминь (Еф. 6, 23–24).
Возлюбленные о Господе братья и сестры! Первоверховный Павел в услышанном нами сегодня Апостольском чтении молится и желает всем христианам прежде всего мира, затем любви, наконец, веры. Без этих трех понятий жизнь христианская просто невозможна.
Мир нужен как главное условие взаимопонимания.
Если есть в среде верующих раздоры и ссоры, то могут возникнуть различные ереси, отступления, нестроения и расколы в Церкви. Среди христиан Ефеса нередко встречалось такое. Поэтому апостол призывает их и молится о том, чтобы между собратьями всегда был мир, обеспечивающий любовь, единство и торжество христианской веры.
Именно любовь приводит к согласию и пониманию. Сам Господь дал людям заповеди о любви: Возлюби ближнего твоего, как самого себя (Мф. 22, 39). Святитель Василий Великий говорит: «Кто любит ближнего, тот исполняет свою любовь к Богу, потому что Бог его милосердие переносит на Самого Себя».
Любовь же к Богу – дар Божий в человеке, по словам того же святителя Василия Великого, «…оскудение ее в душе есть самое непереносимое из всех зол».
Господа нашего мы ищем в молитве, потому что в Нем заключено буквально всё! Преподобный Ефрем Сирин восклицает: «В Тебе, Господи, богатство для нуждающихся, сердечная радость для скорбящих, исцеление для раненных, утешение для всех сетующих. Ты – мир на пределах царств и спокойствие внутри их. Ты – полная благословений нива; кто обладает Тобою, тот не страдает от голода».
Но любовь к Богу невозможна без веры, а вера не животворит душу без любви. Так эти важные добродетели замыкаются друг на друге.
Вера ведет к благодарению Бога, придает силу молитвенным воззваниям.
