будет несом в течение недолгого времени, но потом будет оставлен за неимением у человека сил для его продолжения. И всего лишь потому, что человек к этому оказался не готов. Преподобный Антоний Великий поучает: «Некоторые измождали тела свои постом и прочими телесными подвигами, но оставались отчужденными от Бога, потому что не имели духовного разума». Именно таковым отличались, как мы сегодня слышали в Евангельском чтении, вожди иудейские, отстоящие далеко от веры и Истинного Бога, но, однако, от других требующие поста.
Такой подвиг может вылиться в великий вред для подвизающегося в духовном делании, так как приведет к разочарованию. Еще же худшей опасностью в самовольных аскетических подвигах является подчас незаметно для самого подвизающегося растущая в нем через самовозношение гордость. Тщетны и бесплодны, даже вредны для души бывают подвиги духовные, если они не сопряжены с покаянием, если подогреваются гордостью, тщеславием и желанием делать их напоказ, чтобы заслужить славу и уважение общества. Эту гордость ни в коей мере не следует допускать в своем сердце всякому христианину, и особенно подвизающемуся, ибо она вместо приближения нас к Богу приближает к гордецу-диаволу.
Всякий же подвиг и пост в том числе должен соизмеряться с духовной пользой от него, то есть совершаться разумно. Святитель Иоанн Златоуст поэтому учит: «Никакой подвиг не может быть достаточно велик, если от него нет пользы другим. Хотя бы ты был постником, хотя бы спал на земле, хотя бы ел пепел, хотя бы непрестанно плакал, но если ты не приносишь никому пользы, то не делаешь ничего великого».
Подвижник должен всякие духовные труды брать на себя с усердием и исполнять их с должным старанием. Пусть труд этот, в глазах людей, кажется даже малым и ничтожным. Но перед Господом Богом он, конечно, достоин наград небесных.
Итак, не будем в духовном делании стоять на месте. Но станем подвизаться в служении Богу с усердием, отвергая леность и нерадение, помня о том, что всему быть в свое время, приуготованное волей Божией. Что все внешние наши подвиги не имеют никакого значения без внутреннего обновления души, без спасения не только себя, но и ближних.
Без Меня не можете делать ничего (Ин. 15, 5), – говорит Господь. Усилие же человеческое, по словам святителя Тихона Задонского, «…само по себе ничего не может: ни начать, ни делать, ни совершить ничего человек не может без Бога. Бог начинает дело нашего спасения и совершает его, если мы не противимся Ему и делаем то, в чем действует Его благодать».
И потому, братья и сестры, – везде и всегда нам нужна всесильная помощь Божия. Но обещается она лишь тем, кто заслуживает ее несомненной верою, кто просит о ней Господа, уповая не на свои немощные и несовершенные силы, но на человеколюбие и высшее милосердие Его, которого да сподобимся и все мы благодатью и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа, предстательством Пресвятой Госпожи и Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии и молитвами всех святых к Богу – Отцу и Сыну и Святому Духу, ибо Ему подобает всякая
