Вечное сокровище. Под сенью Крестовоздвижения. Митрополит Владимир (Иким)

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Вечное сокровище. Под сенью Крестовоздвижения - Митрополит Владимир (Иким) страница 75

Вечное сокровище. Под сенью Крестовоздвижения - Митрополит Владимир (Иким)

Скачать книгу

это избрание совершилось после того долгого молитвенного общения Воплощенного Сына Божия с Богом Отцом. Всю ночь длилась пламенная молитва. Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал апостолами: Симона, которого и назвал Петром, и Андрея, брата его, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея, Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона, прозываемого Зилотом, Иуду Иаковлева и Иуду Искариота, который потом сделался предателем (Лк. 6, 13–16).

      Иисус Христос призвал к Себе не всех людей, из следовавших за Ним, но, по свидетельству евангелиста Марка, кого Сам хотел (Мк. 3, 13).

      Для нас в данном случае этот факт очень важен, потому что говорит о том, что ничто, ни одно дело не совершается без Божественной воли.

      И что Сердцеведец Господь из множества окружающих Его слушателей различил тех, кого было необходимо призвать, чтобы соделать святыми апостолами.

      Апостол – слово греческое, означает оно – посланник. То есть апостолы – это посланники на проповедь. Именно проповедовать Сын Божий и отправлял избранных двенадцать. А еще, в подтверждение правоты проповеднического слова, облекал их, простых людей, невиданной доселе мощью, властью, силой исцелять больных, изгонять бесов, совершать прочие чудесные знамения.

      Некоторые из двенадцати, чьи имена перечислялись сегодня в Евангельском чтении, уже были до этого призваны Спасителем. И уже были Его учениками, как то: Симон, которому Сам Господь Иисус дал и другое имя – Кифа (Петр), брат его Андрей, Иоанн и Иаков, Филипп, Варфоломей, он же Нафанаил, и Матфей.

      Итак, призвав к Себе на гору, кого Сам захотел, Сын Божий, сойдя с ними, стал…наровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись. И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех (Лк. 6, 17–19).

      Все эти люди пришли из самых разных мест для того, чтобы послушать Его проповедь и получить исцеление от гнетущих их недугов или бесовских мучений. И Спаситель всех исцелил. Желанное здравие и облегчение получили даже те, которые просто прикасались к Господу, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.

      Об этой исходящей силе исцеления говорит и Сам Христос. Вспомним тот случай, когда, незаметно для окружающих, к одежде Господа прикоснулась женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением. Тогда Спаситель спросил: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицалисьИисус сказал: прикоснулся ко Мне некто; ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня (Лк. 8, 45–46).

      Но что же это была за сила? Не этою ли силой Господь говорил расслабленному: встань, возьми постель твою и иди в дом твой (Мф. 9, 6)? Не этою ли силой Спаситель исцелял неизлечимые болезни, возвращал зрение слепым и слух глухим? Не эта ли сила воскрешала мертвых и повелевала природными стихиями? Люди, видя ее,

Скачать книгу