Бхагавад Гита. Песнь Божественной Мудрости. Марианна Мисюк

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Бхагавад Гита. Песнь Божественной Мудрости - Марианна Мисюк страница 10

Бхагавад Гита. Песнь Божественной Мудрости - Марианна Мисюк

Скачать книгу

и побе́ду,

      и сража́йся – греха не бу́дет.

      2.39

      До сих по́р объяснял Я тебе́

      это зна́ние только в тео́рии,

      а тепе́рь расскажу, как на пра́ктике

      от карми́ческих пу́т изба́виться.

      2.40

      На духо́вном пути не быва́ет

      ни вреда́, ни напра́сных уси́лий.

      Даже про́блеск и́стинной жи́зни

      избавля́ет от стра́ха великого.

      2.41

      Устремле́нный с реши́мостью к и́стинной це́ли,

      интелле́кт обрета́ет си́лу и со́бранность.

      Те же, кто́ не уве́рены в и́стине,

      теря́ются в многоветви́стом уме́.

      2.42

      В ритуа́льной цвета́стости фра́з

      они то́нут, в обря́дах Ве́д9,

      утвержда́я, что важны́ лишь обря́ды.

      Не глупцы́ ли они́, о Па́ртха?

      2.43

      Одержи́мы стремле́ньем к ра́йской усла́де

      ритуа́лов дото́шные пле́нники,

      наслажде́ний-бога́тств покло́нники,

      что хотя́т лишь рожде́ния в ро́скоши.

      2.44

      Кто к бога́тствам, и вла́сти, и наслажде́ниям,

      и к цветастым посу́лам привя́зан так,

      тот лише́н устремле́нности к и́стине10 —

      той веду́щей к сама́дхи11 реши́мости.

      2.45

      Предписа́ния Вед – о приро́де трех гун12.

      За преде́лы трех гун выбира́йся, Арджуна,

      пребыва́й непрерывно в недво́йственной Истине,

      обрета́ть и хранить не стреми́сь, будь лишь Е́стьностью.

      2.46

      Есть ли по́льза от многих коло́дцев

      рядом с о́зером чистым, огро́мным?

      Если зна́ешь дорогу к И́стине,

      нет нужды́ в ритуалах веди́ческих.

      2.47

      Твое де́ло – де́йствовать только,

      а награ́да пусть тебя́ не забо́тит —

      ты не вла́стен над результа́том,

      но к безде́йствию не склоня́йся.

      2.48+13

      Це́льным будь, выполня́я де́йствия,

      откажи́сь от идеи успе́ха, —

      пусть побе́да и пораже́ние

      для тебя́ уравняются в йо́ге14.

      2.49+

      Жалки те́, кто награды и́щет

      за дела́ свои. И дела их уще́рбны.

      Лишь с умо́м15, погруженным в Се́рдце,

      превраща́ются де́йствия в йо́гу.

      2.50

      Кто прису́тствует в йо́ге по́лностью16,

      о «плохо́м» и «хорошем» не ду́мает.

      Пусть вся жи́знь твоя станет йо́гой —

      вот

Скачать книгу


<p>9</p>

В этом и в последующих четырех стихах, где говорится о ведических ритуалах, речь идет о той части Вед, в которой даны инструкции для разнообразных сложных обрядов, целью которых является достижение мирских желаний максимально праведным способом. Но для ищущего (садхака), чьим единственным устремлением стала Истина, эта часть Вед не может быть полезной, а скорее нанесет ему вред, так как будет уводить его в сторону от джняны (Истинного Знания). – Прим. пер.

<p>10</p>

В оригинале Кришна использует здесь термин vyavasāyātmikā buddhiḥ, который дословно можно перевести как «решительная, однонаправленная устремленность интеллекта к Естеству»; именно такая решимость интеллекта – важнейшее условие для истинной йоги. – Прим. пер.

<p>11</p>

Самадхи – высокое духовное состояние, при котором чистый, уравновешенный интеллект пребывает без движения мыслей и беспокойств в единстве с Естеством. – Прим. пер.

<p>12</p>

Гуны – качества проявленного мира (материальной природы, ума и всего, что воспринимается). – Прим. пер.

<p>13</p>

Здесь и далее значок «+», установленный после номера шлоки, указывает на то, что для этой шлоки в Приложении 2 есть отдельный комментарий от Шри Ночура Венкатарамана. Эти комментарии, как правило, не носят разъясняющего характера, а скорее дают дополнительное направление для созерцания шлоки. Поэтому их можно читать как отдельно, уже после прочтения всей «Гиты», так и можно обращаться к ним по ходу чтения «Гиты». – Прим. пер.

<p>14</p>

Слово «йога» переводится как «единение», в контексте «Гиты» оно указывает на «Единство с Богом», «Единством с Истиной», «Единение со всем Сущим». – Прим. пер.

<p>15</p>

Под словом «ум» в этой шлоке, а также в шлоках 2.51 и 2.53 подразумевается «чистый интеллект», «чистый разум» (buddhi), присутствие «Я есть», а не психологический личностный ум, порожденный неведением отождествления с формой (manas). – Прим. пер.

<p>16</p>

Тот, чей интеллект укоренен в единстве с бытием. – Прим. пер.