style="font-size:15px;"> В то́м, что ка́жется лю́дям тьмо́ю,
пробужде́н в этой «но́чи» подви́жник.
А в чем лю́ди мирски́е живу́т, —
этот «де́нь» для му́дрого – «но́чь».
2.70
Как ре́ки,
что́ к океа́ну стека́ются
и в него́ впада́ют,
никогда́ его перепо́лнить не мо́гут,
так наслажде́ния,
не затро́нув поко́й, входят в му́дрого,
того́, кто никаки́х наслажде́ний и не жела́ет.
2.71
Словно ве́тер, он све́ж и свобо́ден
от жела́ний всех, устремле́ний,
и от чу́вства «я́» и «мое́».
В нем цари́т лишь ле́гкость поко́я.
2.72
Вот усто́йчивость, Па́ртха, Вы́сшая,
заблужде́ния в не́й исчеза́ют.
Пребыва́я в ней хотя́ бы в миг сме́рти,
обрета́ешь Бра́хманирва́ну!
ОМ ТАТ САТ
Так в этом святом Писании, именуемом «Бхагавад Гита»,
содержащем самую суть Упанишад,
в котором явлено Знание Брахмана и наука Йоги
в виде диалога между Шри Кришной и Арджуной,
заканчивается вторая глава, названная
«Йога Совершенного Знания».
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. Йога действия
3.1
Арджуна сказал:
Говори́шь ты, что Знание И́стины
выше де́йствий любых, Джана́рдана.
Так заче́м же меня склоня́ешь
к столь ужа́сным деяниям, Ке́шава?
3.2
Твои ре́чи двусмы́сленно вы́глядят
и смуща́ют-тума́нят мой ра́зум.
Укажи́ мне путь тот еди́нственный,
что приво́дит к высшему бла́гу!
3.3
Всеблагой сказал:
Ми́ру и́здревле два пути́
Я яви́л, как прийти́ ко Мне́:
Джня́на-йога21 – для́ созерца́тельных,
Ка́рма-йога – для скло́нных де́йствовать.
3.4
Неприня́тием де́йствий ты́
не дости́гнешь свобо́ды от де́йствий.
И нельзя́ отрече́нием вне́шним
обрести́ соверше́нное Зна́ние.
3.5
Ведь никто́ никогда́ не спосо́бен
ни на ми́г воздержа́ться от де́йствий.
Такова́ приро́да мате́рии:
в мире гу́н невозмо́жно безде́йствие.
3.6
Тот, кто бу́дто бы усмири́л
действий о́рганы, но по́лон жела́ний,
обману́л лишь себя́ самого́,
называ́ется о́н лицеме́ром.
3.7
Но кто во́лей о́рганы чу́вств
подчини́в, им тепе́рь неподвла́стен,
и все
