style="font-size:15px;"> Российское православие никогда не вмешивалось в дела светской власти, тем не менее, оно часто предопределяло жизнь общества. «Роль его, по большому счету, заключалась в смягчении и амортизации того давления, которое испытывал человек в условиях сильнейшего воздействия достаточно суровой и беспощадной военной машины». Государство брало на себя военные, экономические, политические функции, а церковь – духовные, культурные, «очистительные» для русской души.
Своеобразие России заключалось в том, что она складывалась и развивалась как многонациональная держава. Уже в Киевской Руси значительную часть населения составляли финно- и балтоязычные племена, а также тюрки и варяги-скандинавы. Народы, населявшие Русь, различались языком, образом жизни, уровнем общественно-экономического развития, культурой, религией (в конце XIX в. православные в стране составляли 70,8 % населения, католики – 8,9 %, мусульмане – 8,7 %). Это накладывало отпечаток на все стороны жизни.
Не будет преувеличением сказать, что огромная роль в истории России принадлежала общине – спонтанно возникшему социальному явлению. Община и общинное землевладение повлияли на способ производства, на степень развития отношений собственности, на власть и, наконец, на формирование национального характера.
Историческая судьба России укрепляла в народе представление об общине как высшей ценности. Действительно, во времена Средневековья, только подчинение интересов индивида интересам общины позволяло выжить наибольшему числу людей в качестве этноса. В условиях постоянного натиска в Востока, а затем и с Запада выжить можно было только за счет коллективных усилий. Община поддерживала своих членов и морально, и материально. Она давала им ощущение защищенности, психологического комфорта, стояла на страже моральных, нравственных норм в крестьянской среде.
Община была самодовлеющей производственной единицей и не испытывала влияния внешних факторов, которые бы стимулировали ее деятельность, требовали ее самосовершенствования. Поэтому, сохранившись вплоть до ХХ в., она, в конечном счете, стала тормозом на пути развития рыночных отношений в стране.
Все названные выше факторы, так или иначе, формировали русский национальный характер. Крупнейший ученый русского зарубежья П.Сорокин основными чертами русской нации считал «сравнительно длительное существование, огромную жизнеспособность, замечательное упорство, выдающуюся готовность ее представителей идти на жертвы во время выживания и самосохранения нации, а также необычайное территориальное, демографическое, политическое, социальное и культурное развитие в течение ее исторической жизни».
В итоге, в России сформировался тип человека, во многом отличный от западного и восточного. Ему свойственны: отсутствие европейского индивидуализма, рационализма и оптимизма, накопительства, конкурентности, политичност�
