называемое «почвенничество», которое оценивает российскую историю с точки зрения русской культуры, русской ментальности, русского православия, а нередко используют и термин «русская цивилизация». Последняя противопоставляется западной цивилизации, в которой нет духовности, а все направлено на получение прибыли и удовольствий. Русская цивилизация, по мнению «почвенников», отвергла западноевропейское понятие развития как преимущественно научно-технического, материального прогресса, постоянного наращивания массы товаров и услуг, европейскую «жадность к вещам».
Л.И.Семенникова предлагает считать Россию цивилизационно неоднородным обществом. «Это особый, – пишет она, – исторически сложившийся конгломерат народов, относящихся к разным типам жизнедеятельности, объединенных мощным, централизованным государством с великорусским ядром, цивилизационная парадигма развития этого сложного, огромного сообщества на разных этапах истории менялась». Россия «дрейфует» между Западом и Востоком.
Каждая из позиций, определяющих место России в системе мировых цивилизаций, имеет свои сильные и слабые стороны, каждая из них опирается на исторические российские реалии, и, несомненно, каждая из них имеет право на существование.
Россия, как нам представляется, не дала ответа на поставленный выше вопрос до сих пор. Она то шла параллельно Западу, то сближалась с ним, то отдалялась от него, хотя двигалась в целом в том же направлении. Крутые повороты истории сдвигали Россию в сторону то Востока, то Запада. Вобрав в себя элементы разных цивилизаций, она не стала самостоятельным «евразийским типом».
В дискуссиях последних лет все чаще звучит мотив двойственности исторического пути России, ученые указывают на то, что страна как бы разрывается между двумя цивилизациями – «традиционной» (или восточной) и «либеральной» (или западной). Выйдя за рамки «традиционной» цивилизации, она заняла промежуточное положение между этими двумя типами цивилизаций. Однако в целом историческое развитие нашей страны совершается в том же направлении, что и в Европе, хотя и отличается чрезвычайным своеобразием. Нам представляется необходимым выяснить, в силу каких самых общих обстоятельств Россия оказалась очень самобытной страной. Это позволит, в свою очередь, дополнить ответ на вопрос о месте России в системе мировых цивилизаций.
§ 4. Особенности исторического развития России
Оставив в стороне споры относительно того, что следует понимать под своеобразием России – отсталость, задержку в развитии или самобытность, – обратимся к выяснению факторов, обусловивших ее отличие от других (в первую очередь европейских) стран. Понимание этой проблемы поможет глубже и вернее «умом понять» многие явления и события многовековой российской истории, более объективно оценить современные представления о нашем прошлом.
Все исследователи русского исторического процесса отмечали,
