Онтол.). Это означает, что когда они изменяются, сила души также изменяется (§. 704 Онтол.), и в зависимости от возможностей эта сила может быть изменена (§. 764 Онтол.). Таким образом, становится очевидным, что сила души может быть модифицирована, и ей можно придавать разные способности, которые объясняются различными законами, а не одной и той же причиной, что указывает на то, что сила души может изменяться разными способами.
Важно внимательно рассмотреть, как именно проявляются способности души, чтобы не утверждать то, чего нет, и не создавать трудности на основе воображаемых понятий. Способности души проявляются в ней так же, как возможности действия или активные силы тела проявляются в самом теле, и как его движущая сила понимается, а изменчивость форм присутствует в материи. Более того, любая изменчивость мод присутствует в теле. Таким образом, воздух может конденсироваться, и конденсируемость – это возможность конденсации. Как же, следовательно, это связано с воздухом: так же, как и способность души воспринимается как присущая ей. Аналогично, камень может нагреваться. Способность к нагреванию, каким образом она присуща камню, так же можно сказать и о любой способности души. Давление воздуха можно увеличить. Эта возможность увеличения связана с эластичностью; таким же образом любая способность души должна пониматься как присущая ей. Важно тщательно рассмотреть, как возможности различных модусов присущи материальным объектам или телам, а именно в том смысле, что через то, что реально присуще телу, или как бы несуществующее, можно понять, что что-то другое может находиться в том же самом, поскольку, будучи установленными в действии, они должны быть потенциальными. Если ты сделаешь эту концепцию более понятной с помощью конкретных примеров, то и те вещи, которые обсуждаются в данном предложении о том, как способности души ей присущи, станут для тебя более ясными. Это касается направляющих понятий, которые мы изложили о причинах модусов и их возможностей в Онтологии (§. 162.164.165 Онт.).
§ 82. Представление о способностях души ложно.
Таким образом, способности души не следует воспринимать как различные сущности, которые даны душе и сохраняются, и которые изменяются в результате действий и страстей, наблюдаемых от них. Представьте, что это имеет такую природу: эти способности будут постоянными сущностями (§. 766 Онтология) и изменяемыми (§. 764 Онтология), следовательно, субстанциями (§. 768 Онтология). Поскольку они различны по своей сути, субстанции также будут различными. Таким образом, душа окажется агрегатом множества субстанций, следовательно, составной субстанцией (§. 794 Онтология): что является абсурдным (§. 48), способности души не могут восприниматься как различные сущности, которые сохраняются в душе и изменяются. Я, конечно, понимаю, что обычно способности воспринимаются именно так, но это воображаемое, а не реальное понимание (§. 110 Онтология), которое, если будет ограничено своими рамками, может быть использовано в реальной философии
