style="font-size:15px;"> Казуистика разделила церковных деятелей на два лагеря. Занятый войной с мужем свой сестры Констанции, Лицинием, Константин недооценил важность арианского вопроса и просто попытался помирить Ария и епископа Александра, чтоб не допустить в государстве смуты. В конце концов он решился созвать Вселенский собор, дабы богословы наконец сошлись в открытой схватке и приняли какую-либо точку зрения по данному вопросу как окончательную и непреложную. К сожалению, протоколы этого интереснейшего мероприятия не велись, но итог известен.
Основной соперник Ария – ученый диакон, а впоследствии епископ Афанасий – склонил большинство к признанию божественной природы Сына, в их числе был и император Константин. Вселенский, или Никейский, собор постановил отлучить Ария и его сторонников от церкви, а император отправил его в ссылку. Но это не стало концом арианства. Вероятно, Константин опасался усиления влияния епископа Афанасия и потому пытался вернуть Ария в Александрию, а в 336 году, незадолго до своей смерти, подписал указ о ссылке Афанасия и отдал предпочтение арианству. Споры продолжались, а правители примыкали то к одному, то к другому течению.
Величайший церковный спор возник около 320 года. Инициировал его Арий, образованный диалектик и искусный спорщик. Епископ в беседе о таинстве Троицы утверждал единство Троичности. Арий же возражал ему на том основании, что если Отец родил Сына, значит, было время, когда тот еще не родился.
Выросший в окружении шпионов и доносчиков, Юлиан, вероятно, идеализировал старые языческие культы, которые имели множество тайных приверженцев в различных слоях общества. Он проявил себя как великолепный полководец и за пять лет практически навел порядок в Галлии. Военные успехи принесли ему популярность, и армия в декларативном порядке объявила его императором. По удачному стечению обстоятельств император Константин умер 3 ноября 361 года, и Юлиан вступил в Константинополь законным наследником. Его недолгое правление (он погиб 26 июня 363 года в битве с персами), по счастью, не привело к расколу общества. Несмотря на собственные утверждения о веротерпимости – пусть, дескать, христиане верят в своих галилейских мертвецов, – он преследовал поклонников христианского культа. Юлиан погиб в бою, оставив о себе противоречивую память. Поклонники эллинистической традиции, например Либаний, идеализируют Юлиана, сравнивая его с героями древности. Христианские же историки изображают его как человека низкого и коварного. Как бы там ни было, после Юлиана не нашлось охотников поддержать его религиозную политику.
Во второй половине IV века империю раздирали религиозные противоречия, то ариане, то последователи Афанасия брали верх, и у империи существовала опасность быть поглощенной варварскими племенами. Этот период получил название «великого переселения народов» – германских, славянских и других племен. В конце концов империя стала слишком разнородной, чтоб сохранять целостность.
В 378 году римские войска в битве при Адрианополе потерпели
