можно камни сдвигать, можно перелетать на огромные расстояния, не прибегая ни к каким иным магическим силам или техническим средствам. Было и описание посоха (отсюда и появился тот нескладный рисунок, который показывали Кате). И – самое для Шкоды интересное – с момента ухода богов, хранителями артефакта являются монахини Макошиного скита, а именно, настоятельница. А вот это был уже конкретный ориентир.
Найти Макошин скит не составило большого труда. Сама обитель как строение был давно разрушен, но его летописные своды перенесены в ближайший православный женский монастырь.
Шкоде пришлось применить все свое обаяние, чтобы настоятельница того монастыря допустила молодого «историка-этнографа», который пишет диссертацию, и которому просто жизненно необходимо ознакомиться с древними архивами. Выносить поименные книги ему, конечно, не разрешили, но допустили в отдаленную келью, где, под присмотром старенькой монахини-хранительницы, выдали ему желаемое. Старушка-монахиня частенько засыпала, и это позволило Шкоде сделать необходимые копии именных книг. Так он выяснил имя последней хранительницы посоха. Ею оказалась некто Мирослава Олеговна Мирошкина, умершая 25.10.1975 года. Далее, судя по рассказам настоятельницы, скит был разрушен, и новых настоятельниц, соответственно, не было.
Надо искать потомков этой М. О. Мирошкиной.
На этом этапе ему и попалась потомственная ясновидящая «бабушка Ирмина». Бабка оказалась сама охотницей до разных древностей. Она и навела его на Катину мать, что де по всем признакам подходит. Старуха гадала-ворожила, предсказывала, в хрустальные шары смотрела – короче, всеми способами подтвердила – она это. Типа «печать Макоши» на ней. Как-то так. Чушь, конечно, но других следов Шкода не нашел. Странно было уже то, что имя совпало полностью, и место рождения. Можно было бы предположить, что Мирослава Мирошкина – дочь последней настоятельницы, если бы не дата рождения – Катина мама родилась 25 октября 1975 года.
В настоящее время эта женщина работала в местном краеведческом музее, вела экскурсии, иногда участвовала в археологических экспедициях. Специализировалась, как оказалось, на наследии дохристианской эпохи. Знала несколько языков, в том числе древних, была знакома с древними письменностями. К ней обращались профессора и академики из столицы, и даже из зарубежных исследовательских центров. В общем, тетка не простая, решил Шкода, может, и правду, как-то связана с посохом, или хоть скажет, где его еще поискать можно.
К тому моменту, у него уже образовалась команда – Афросий и Ключник. Правда, у каждого из них был свой интерес к посоху: Афросию, например, этому помешавшемуся на расовом превосходстве неформале, он был нужен для установления верховной власти высшей арийской расы (оказывается, сейчас есть и такие). Второй, по прозвищу Ключник, Антон Ключевский, – этот скучающий папенькин сынок из «золотой
