собой, ослепляло и пугало людей еще больше – две скрижали закона, знаменитые десять заповедей. Сияние головы Моисея постепенно угасло, но не могло угаснуть духовное сияние Божьего закона. И на него смотреть было невыносимо. Яркие режущие лучи Божьей правды пронзали души людей и заставляли их или прятаться от этих лучей, или, падая ниц, сокрушаться перед Богом. Это действие Божьего закона продолжается до сего дня.
Но откуда возникает эта боль? И нужна ли она нам? В ответе на этот вопрос, нам опять нужно вернуться к моменту грехопадения. Сила желания человека вместе с неразумием (незрелостью) и собственным эгоизмом (иллюзией самодостаточности) заставляет человека совершить поступок против воли Всевышнего. Поступок оказывается несовершенным, неправильным. Он влечет за собой негативные последствия для тела и души, для отношений с другими людьми, не говоря уже об утрате добрых отношений с Богом. И даже такой полумертвый и таинственный орган, как совесть сигнализирует нам о том, что совершена ошибка. Возникает разочарование, дискомфорт, приходит чувство виновности и стыда (особенно, если о твоем промахе узнают другие люди). Это создает в сознании и нервной системе напряжение (стресс) и мобилизует сознание личности к поиску выхода из неприятной ситуации, к созданию так называемых защитных механизмов психики, с помощью которых сознание старается вытеснить неприятные воспоминания, забыть их, перенести ответственность за совершение греха на других людей и пр. Это началось с Адама, который на вопрос Бога: «не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?», ответил Богу: «жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел» Бытие 3:11,12. Яркий пример этой истины в Писании – поведение сына царя Давида Амнона после того, как он изнасиловал свою сестру Фамарь. Сильная любовь к девушке после совершения греха сменилась еще большей ненавистью. Вместо того чтобы возненавидеть свой грех Амнон возненавидел Фамарь, которая стала для него соблазном (2 Царств 13:1-15).
Но что делать, если по мере взросления в человеке вместе с грузом негативного опыта жизни все больше возрастает чувство виновности, и формируются различные комплексы и неврозы. Можно конечно долго пытаться обмануть совесть и самого себя, используя разум для самооправдания, самовнушения, опровержения истины, и при необходимости обвинения других людей, вплоть до попыток полного забвения. В принципе мы все идем таким путем до своего обращения к Богу, и разница только в длине отрезка этого пути, который приводит человека к погибели – духовной и физической. Но чем выше противостояние человека истине, то есть, чем ожесточеннее и грубее он действует против Бога и Его заповедей, тем выше напряжение, стресс, и соответственно выше вероятность совершения реактивных социально опасных действий и употребления человеком сильнодействующих допингов и успокоительных средств. Это хорошо видно на примере молодых людей и криминальных кругов. Допинги и экстремальные удовольствия хорошо снимают напряжение и заглушают силы совести, однако расплата слишком высока. Интересно, что в двадцатом
