приближалось время исполнения Божьего пророчества, которое Бог дал Аврааму об освобождении израильского народа от египетского рабства. К моменту исхода из Египта в израильском народе только мужчин насчитывалось уже около 600 тысяч человек (Исход 12:37; Числа 11:21). Общее количество людей с женами, детьми и слугами неизвестно, но вероятно это было несколько миллионов человек. Конечно, такое многочисленное сообщество людей должно было обрести свой свод законов, регулирующих их жизнь. Поэтому новым этапом в истории Божьего спасения после периода патриархов становится заключение Богом синайского Завета, в котором Всевышний через Моисея передает людям Свои заповеди и законы. О том, что закон, полученный Моисеем на горе Синай, является также Заветом, Священное Писание говорит в книге Исход 34:28 и Втор.5:1–6.
В те дни Тот, Кто создал всю Вселенную, бесчисленное множество звезд, все видимые и невидимые миры, – Сам Всевышний – зримо приблизился к Земле. И Он сделал это для того, чтобы возвестить людям Свою волю, чтобы дать им Свои уставы. Многие художники, литераторы и режиссеры пытались воссоздать этот знаменательный час в истории человечества – общение Бога с Моисеем. Люди по-разному представляли себе эту сцену, при которой Бог общается с Моисеем на горе Синай и передает ему на скрижалях десять заповедей. Но на самом деле никто из живших на земле людей, кроме самого Моисея и Аарона, которые поднялись на гору, не знал и не знает, что же там происходило, и как это все было. Библия рассказывает нам о переживаниях израильтян, стоявших перед горой, за чертой, которую провел Моисей. Эта черта отделяла гору Синай от всего остального мира, и все, что находилось на горе, было святым, то есть отделенным для Божьего присутствия. Как давно все это произошло и как трудно нам сегодня понять это. Израильтяне видели все издалека. Они видели, как на эту встречу уходил Моисей, и они не знали, вернется ли он живой и вернется ли вообще. Каким увидел Бога Моисей, знает только Моисей. Говоря со Всевышним, он не был обращен лицом к Нему, но, стоя спиной к лику Божьему, видел только славу, исходившую от Него. И эта слава так переполнила самого Моисея, что когда он спустился с горы и вернулся к людям, они не могли смотреть на его лицо – оно ослепляло их своим сиянием.
Знаменитые десять заповедей на двух каменных скрижалях стали эталоном праведной жизни от Самого Бога. Но первые четыре из десяти заповедей говорят нам не о добре и справедливости в отношениях между людьми, а показывают, каковы должны быть отношения между Богом и человеком. Это, наверное, главная отличительная особенность синайского свода законов. У всех людей должны быть не только добрые праведные отношения друг с другом и со всем обществом, а верные отношения с Отцом Небесным. Всем людям жизненно важно и необходимо понять и принять, что истина и сама жизнь, а также все бесчисленные блага, которые мы имеем или о которых можем только мечтать, исходят и существуют только благодаря тому, что существует бесконечный в Своем
