Võimaluste võimalikkus. Jaan Kaplinski

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Võimaluste võimalikkus - Jaan Kaplinski страница 14

Võimaluste võimalikkus - Jaan Kaplinski

Скачать книгу

mis ootab leidjat, märkijat, on õhus.

      Nii ma kuulsin ühelt naiselt. Ühelt inimeselt.

      Alati on ühisjooni taevas, näos ja mõttes.

      Läbistavat salapära ei saa maha vaikida.

      Seda, et ta on, ma mõtlen.

      Miks ma sündisin just siia?

      Loomulikult olen vaadelnud ainult osa ilmunud luulest. Usun aga, et valitud osa on oluline, et tal on meie luule arenemises olnud keskne koht, et ta on mõjunud kõige enam teistele luuletajatele ja leidnud hindamist lugejatelt.

      Kui peaksin nimetama üksikluuletajaid, kes meie vaimuelus kõige tähtsamad on olnud ja oma aega kõige paremini kajastanud, nimetaksin nad sellises järjekorras: Jaan Kross, Paul-Eerik Rummo, Juhan Viiding, Hando Runnel. Ei saa eitada, et teisest, võibolla igavikulisemast vaatepunktist nähtuna paistaksid olulisemate ja kaunimatena teised autorid. Tõsi on aga, et meil on küllalt erinevaid luuletajaid ja küllalt erinevat luulet. Huvitav oleks teada, kuidas nad paigutuksid poeetilisse meetrilisse ruumi, mille keegi tulevane kirjandusteadlane ehk range statistika järgi loob. Kas vastab luulelaadide tajuvuskõver Gaussi kõverale? Seda ei saa a priori jaatada ega eitada. Saan ainult visandada oma intuitiivse pildi luuleruumist, kus ühel ajahetkel iga luuletajat tähistab punkt või laiguke. Minu vaimusilmas täidab seda ruumi kerasparve taoline kujund, mille keskmes on punkteluuletajaid tihedamalt kui äärtes. See tähendaks, et meie luules on kogu aeg valitsenud üks põhilaad, sellest erinevad autorid erinevad ka üksteisest piisavalt palju, nii et ühtki teist keset nad ei moodusta. See on üsna tugev hüpotees ja ma usun, et ta on seda väärt, et temast tõsisemas uurimises lähtuda.

      Luuletajaparve keskmest olen siin põhiliselt ja küllalt rääkinud. Nimetan veel autoreid, kes minu meelest sellest keskmest eemale jäävad. Nad on (juhuslikus järjestuses): Aleksander Suuman, Johnny B. Isotamm, Eha Lättemäe, Valmar Adams, Aira Kaal, Uno Laht, Arvi Siig, Andres Vanapa ja mitmed teised. Loomulikult on nimetatute seas esimese suurusjärgu tähti, kelle mõju ja seos teistega on aga mitmel põhjusel olnud väiksem, kui võinuks olla. See tähendab, et meie luules jääb pidevalt võimalusi kasutamata. Ilmselt on see igasugustes semiootilistes süsteemides vältimatu. Küsimus on küll, mil määral. Mulle tundub, et teeme üksiklasematele luuletajatele tihti liiga, ei märka ega mõista neid hästi. Ka siis, kui suhtume nendesse austuse ja lugupidamisega (V. Adams).

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      1

      numen tähendas Roomas algselt püha, jumalikku väge.

      2

      Allpool selgitame selle täiendi “hea” tarvilikkust.

      3

      Kirjutaja tunneb sügavasti puudust verbist, mis märgiks kirjanduse loomist, ja teisest, mis märgiks osasaamist, lugemist. Sõna “kirjandus” asemele oleks siis – tegemist on ju ikkagi protsessi, tegevusega, mitte esemega (raamat) – võimalik kasutada tegevusnime …mine.

      4

      Loobumine kõige jaotamisest täiesti samaks ja täiesti erinevaks oleks suur võit humanitaarteadustele ja mõtlemis kultuurile üldse. Vaidlemine selle üle, kas tegemist on novella või jutustuse, materialism või idealism, määruse või kaudsihitisega, tundub mõttetuna, kui oleme omandanud oskuse vaadelda keerulisi objekte tunnetuste hulkadena ja seega näha vahepealseid võimalusi, astmelisi erinevusi ja üleminekuid.

      5

      Mitmesuguste, eriti kitsalt keeleliste kitsenduste – riimi, meetrumi, kõlakombinatsioonide ja muuga on tegeldud mõõdutult palju, sageli on luule- ja õieti ka terve kirjandusteooria nende nähtuste kirjeldamisega piirdunudki. Selle kummalise olukorra põhjus on ilmselt selles, et keelelisi reegleid on kõige lihtsam (ka matemaatiliselt) leida ja käsitleda, millel on olnud kurbi tagajärgi moodsate meetodite rakendamise suhtes: enamik töid matemaatika ja kirjanduse piirilt näib jäävat silbistatistikaks, ulatumata üldse olulisemate nähtusteni.

      6

      Või ümberpöördult: kogeme neid nähtusi nii vahetult, et ei oska neid vahendatult, keeles seletada ega seetõttu ka oma keele abil mõtleva mõistusega mõista.

      7

      Kirjandusteos eeldab-nõuab vähemalt kahte isikut: kirjutajat ja lugejat, kelle vahel ta loob arusaamisel põhineva kontakti. Kahe inimese ühenduses on aga eos paljude, kõigi inimeste ühendus.

      8

      Vastust küsimusele “Mis on luule?” peaks hakkama otsima peaaegu kitsendustevabast sürrealistlikust luulest, seeasemel et püüda ekstraheerida tunnust “lüüriline” hulga kitsenduste ja konventsioonidega korraldatud romantilisest ja sümbolistlikust luulest, nagu paraku tehakse.

      9

      On huvitav märkida, et (harjumusest?!) ei tunneta me ka oma “mina”, mis on võibolla esimesi tunnetusi üldse. Selle tunnetuse taasleidmiseks on Hiinas-Jaapanis loodud isegi omaette kirjandusvormid.

      10

      Loogik ütleks siin, et ühel juhul “objektikeel” ja “metakeel” erinevad, teisel juhul langevad kokku.

      11

      On üllatav, kuivõrd on kirjanduse ilmet (vrd isegi sõnade kirjandus, litteratura jt seost sõnadega kiri, littera jt) muutnud kirja ja üldise kirjaoskuse teke.

      12

      Stanisłav Lem osutab oma novellis luuletamismasinast, et niisugune masin peab sisaldama terve kosmose ajaloo, et mõista maailma ja inimesi; ilma selleta ei saaks masin kirjutada häid luuletusi.

      13

      Teaduste tulevikku ei saa ette näha, kuna teadus on ühelt poolt maailma “peegeldus”, teiselt poolt teda aina põhjalikumalt muutev jõud; saame lõpmatu vastastikuste mõjutuste ringlemise.

      14

      Sellises seisundis

Скачать книгу